EN nuestra sociedad consumista y sumamente vitalista, con anuncios para mayores protagonizados por \u201cseudo-viejos\u201d que m\u00e1s parecen cuarentones canosos y treinta\u00f1eras algo ajadas, est\u00e1 claro que hemos optado por vivir de espaldas a la muerte. Como si esper\u00e1semos esa \u201cmuerte de la muerte\u201d que J. Cordeiro y D. Wood anuncian para el 2045. La muerte se ve cada vez m\u00e1s como el final, sin trascendencia posterior, quiz\u00e1 consecuencia del hedonismo imperante tras el abandono paulatino de las creencias religiosas;y como muestra, Hallowen sustituyendo al d\u00eda de difuntos. Muerte as\u00e9ptica en el hospital, mortaja por tanatopractor, velatorio en el tanatorio, funeral sin cuerpo presente, incineraci\u00f3n o la fr\u00eda sepultura en intimidad de tapadillo\u2026 casi todo encaminado a la semi-ocultaci\u00f3n de lo \u00fanico evidente hasta hoy en la vida: la muerte.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que mantener la reflexi\u00f3n sobre suicidios, eutanasia, muerte asistida, cuidados paliativos y el testamento vital resulta extempor\u00e1neo m\u00e1s all\u00e1 del primer flash medi\u00e1tico que la muerte da como noticia de alcance.<\/p>\n\n\n\n
Los suicidios nos suenan lejanos, aunque en 2017 aumentaron un 3,1% hasta los 3679 muertos en Espa\u00f1a, casi el doble que los fallecidos en accidentes de tr\u00e1fico, sin contabilizar los intentos frustrados. Las multas valen contra los accidentes, pero frente a los suicidios deber\u00edan hacerse otras cosas. Tambi\u00e9n la eutanasia nos suena lejana y hasta ajena, excepto si es noticia con nombre propio: Sampedro, Goodall, Maribel Tellaetxe, Angel Hern\u00e1ndez y su esposa M. Jos\u00e9 Carrasco, o ahora Larraitz Chamorro, que reclama ser liberada de una vida que para ella ya no lo es, como reconoce la justicia francesa permitiendo desenchufar al \u201cvegetativo\u201d V. Lambert. <\/p>\n\n\n\n
Precisamente la c\u00e1tedra de Derecho y Genoma Humano en Deusto ha celebrado esta pasada semana la XXVI edici\u00f3n del Congreso Internacional sobre Gen\u00e9tica, biotecnolog\u00eda y medicina avanzada. Adem\u00e1s de nuevas t\u00e9cnicas gen\u00e9ticas, sobre la mesa han tenido la eutanasia y los cuidados paliativos. Hablar de eutanasia cuando solo 10 comunidades prestan servicios paliativos parecer\u00eda correr en exceso, pero si ponerlos en marcha cuesta 200 millones, \u00bfpor qu\u00e9 no funcionan ya? El mismo coste que supondr\u00eda iniciar un programa de eutanasia como derecho a la muerte digna. Aunque un 87% se pronuncia a favor de legalizarla, y as\u00ed se lo piden a los partidos, solo 286.000 personas (0,6% de la poblaci\u00f3n, aunque en Navarra y la CAV sea el 12%) han registrado en Espa\u00f1a sus \u00faltimas voluntades m\u00e9dicas en un testamento vital. Falta de informaci\u00f3n, trabas burocr\u00e1ticas, desidia, confianza en los deudos, tab\u00faes ante la muerte\u2026 las causas pueden ser m\u00faltiples, pero abordables de querer hacerse. Eutanasia s\u00ed, pero testamento vital poco;un contrasentido en conflicto entre lo que se dice y lo que se hace, aunque tal vez no tanto teniendo en cuenta el hedonismo vitalista circundante: la muerte llegar\u00e1 de todos modos, \u00bfpara qu\u00e9 preocuparse antes de que llegue?, parecemos pensar. Ir\u00eda m\u00e1s all\u00e1. Confiar para esto en los partidos me parece excesiva dejadez, as\u00ed que abogar\u00eda por un refer\u00e9ndum sobre la eutanasia. Si ese 87% a favor es cierto, se ganar\u00eda, a no ser que como en Catalu\u00f1a d\u00e9 m\u00e1s miedo un refer\u00e9ndum con libertad de elecci\u00f3n popular que la propia muerte clandestina.<\/p>\n\n\n\n
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EN nuestra sociedad consumista y sumamente vitalista, con anuncios para mayores protagonizados por \u201cseudo-viejos\u201d que m\u00e1s parecen cuarentones canosos y treinta\u00f1eras algo ajadas, est\u00e1 claro que hemos optado por vivir de espaldas a la muerte. Como si esper\u00e1semos esa \u201cmuerte de la muerte\u201d que J. Cordeiro y D. Wood anuncian para el 2045. La muerte se … Sigue leyendo La muerte clandestina<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":1209,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[145040,20425,18414],"class_list":["post-1208","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","tag-clandestina","tag-eutanasia","tag-muerte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1208"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1210,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1208\/revisions\/1210"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}