{"id":42,"date":"2011-03-22T12:43:59","date_gmt":"2011-03-22T11:43:59","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/desdeotramirada\/?p=42"},"modified":"2011-03-22T12:47:22","modified_gmt":"2011-03-22T11:47:22","slug":"el-crucifijo-ni-ofendor-ni-ofendido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/2011\/03\/22\/el-crucifijo-ni-ofendor-ni-ofendido\/","title":{"rendered":"El crucifijo, ni ofendor ni ofendido"},"content":{"rendered":"
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Es cierto que en nuestra historia con demasiada frecuencia la cruz ha sido enarbolada junto a la espada como garrote de infieles, dejando tras cada guerra de religi\u00f3n sus secuelas de hostilidad y marginaci\u00f3n. Pero \u00e9stas son consecuencias de su manipulaci\u00f3n interesada y perversa, no de la existencia de la propia cruz que es una invitaci\u00f3n a la concordia, reflejo del sufrimiento \u00edntimo del ser humano al que intenta redimir. De hecho, para los cristianos cada vez que este sentido original de la cruz se pervierte con llamadas a enarbolarla como arma, se vuelve a crucificar a Dios.<\/p>\n

\u00a0Este viernes el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo ha anulado su propia sentencia de 2009 donde determinaba que las escuelas estatales italianas no ten\u00edan derecho a poner el crucifijo en las aulas, sentenciando ahora por el contrario que la presencia del crucifijo no supone quebranto de derechos humanos. Argumenta que la cruz en el aula no quiebra el derecho a una educaci\u00f3n acorde con la libertad y propias creencias. La sentencia ve en este s\u00edmbolo una de las se\u00f1as de identidad -para lo bueno y menos bueno- de la historia de nuestro continente, al tiempo que reconoce que antes que el Estado est\u00e1 el \u00absentimiento popular\u00bb, pues en Italia de manera abrumadora (84% de la poblaci\u00f3n) se muestra favorable a la presencia del crucifijo.<\/p>\n

El tribunal lo considera un s\u00edmbolo \u00abesencialmente pasivo\u00bb y que dar mayor visibilidad al Cristianismo \u00abno supone adoctrinamiento\u00bb, pues la visibilidad de la religi\u00f3n mayoritaria en el \u00e1mbito escolar no implica violaci\u00f3n de Derechos Humanos, porque la presencia del crucifijo no est\u00e1 asociada a una ense\u00f1anza obligatoria del cristianismo ni a la intolerancia hacia alumnos de otras religiones o no creyentes. Me congratula la sentencia porque permite usar y no obliga a poner el crucifijo. En el evangelio lo pasajes m\u00e1s conmovedores son aquellos en los que Jesucristo infringe los c\u00f3digos de exclusi\u00f3n social imperantes situ\u00e1ndose a favor de la gente: prostituta lapidada, samaritana, leproso marginado, trato con republicanos\u2026<\/p>\n

Es dif\u00edcil imaginarse a Jes\u00fas imponiendo a alguien la veneraci\u00f3n al crucifijo, por lo que me alegr\u00e9 cuando dej\u00f3 de ser obligatorio su uso en las aulas, tanto como ahora por la sentencia que permite usarlo all\u00e1 donde se desee. Nuestra historia europea se lo merece y nuestra libertad tambi\u00e9n. La sentencia de Estrasburgo es definitiva: el crucifijo no ofende.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es cierto que en nuestra historia con demasiada frecuencia la cruz ha sido enarbolada junto a la espada como garrote de infieles, dejando tras cada guerra de religi\u00f3n sus secuelas de hostilidad y marginaci\u00f3n. Pero \u00e9stas son consecuencias de su manipulaci\u00f3n interesada y perversa, no de la existencia de la propia cruz que es una … Sigue leyendo El crucifijo, ni ofendor ni ofendido<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[13],"class_list":["post-42","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-un-joven-en-una-ikastola"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42\/revisions\/52"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desdeotramirada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}