{"id":1121,"date":"2013-10-06T17:57:27","date_gmt":"2013-10-06T15:57:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/desmarcados\/?p=1121"},"modified":"2013-10-06T17:57:47","modified_gmt":"2013-10-06T15:57:47","slug":"cuidado-con-la-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/2013\/10\/06\/cuidado-con-la-esperanza\/","title":{"rendered":"\u00a1Cuidado con la esperanza!"},"content":{"rendered":"

\"Independentzia\"<\/a><\/p>\n

Entre los sue\u00f1os y la realidad alguien interpuso un sentimiento cruel,<\/span> llamado esperanza, cuya misi\u00f3n es mantener en estado latente<\/span> un sinf\u00edn de ilusiones -ingenuas, absurdas o imposibles- de tal manera que a medida que \u00e9stas van incumpli\u00e9ndose son sustituidas por otras nuevas en un proceso inacabable de decepciones y autoenga\u00f1os. Estad\u00edsticamente la esperanza ya ha sido impugnada; pero en el \u00e1mbito m\u00e1gico de las emociones sigue intacta, en tanto no hayamos liberado nuestra mente de espejismos y falsos consuelos. Tan frustrante es creer en la verosimilitud de nuestras fantas\u00edas, como \u00a0<\/span>pretender traspasar la limitada condici\u00f3n humana. Todos los juegos de azar, as\u00ed como los hor\u00f3scopos y dem\u00e1s patra\u00f1as de la adivinaci\u00f3n, son hijos bastardos de la esperanza. <\/span>Millones de personas aspiran a ser razonablemente felices, cuando el m\u00e1ximo anhelo no deber\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de ser razonablemente infelices y vivir al d\u00eda soportando el menor sufrimiento posible. El desconocimiento en general y la ignorancia del sentido de la vida en particular, este es el dolor que nos quebranta sin remedio.<\/strong> Que nadie se ampare en la esperanza para alcanzar sus metas, sino en sus \u00fanicas y verdaderas fuerzas.<\/p>\n

Catalu\u00f1a sue\u00f1a con los ojos abiertos en su independencia de Espa\u00f1a. \u00bfEs una quimera o se trata de un objetivo factible? Para conocer la medida racional de su proyecto habr\u00eda que responder positivamente a estas cuatro preguntas: \u00bfTiene hoy la sociedad catalana un proyecto econ\u00f3mico, pol\u00edtico e internacional que concluya, sin enga\u00f1os, en la viabilidad de su emancipaci\u00f3n? \u00bfCuenta con una masa cr\u00edtica suficiente en apoyo social y territorial que, m\u00e1s all\u00e1 de la nobleza del sentimiento nacional, le permita constituirse en estado? \u00bfHa explorado otras alternativas, que posibiliten, a corto y medio plazo, el logro de tantos o iguales objetivos de dignidad, identidad y bienestar como los que podr\u00eda alcanzar por la v\u00eda de la independencia? \u00bfCree de verdad en el \u00e9xito de su salida de Espa\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

Alabo la valent\u00eda catalana y su determinaci\u00f3n en hacer valer sus derechos ante el caduco y miserable Estado espa\u00f1ol. Admiro el pundonor y fortaleza de los l\u00edderes catalanistas y mucho m\u00e1s a su pueblo por su autoestima cultural, su capacidad de uni\u00f3n en el pluralismo y su apertura democr\u00e1tica. Y precisamente por el afecto que tengo por ese pa\u00eds le pedir\u00eda que despejen la duda esencial que, a mi modo de ver, pende sobre su plan soberanista: \u00bfes un proyecto con todas las garant\u00edas y previsiones o es por ahora producto de una esperanza?\u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

La esperanza como pereza<\/span><\/i><\/p>\n

A fuerza de escuchar mil veces a los unionistas espa\u00f1oles el t\u00f3pico de que los nacionalismos son solo un sentimiento (y por tanto irrelevantes en la pol\u00edtica concreta), he renunciado a entrar en este debate. Lo honrado ser\u00eda ver qu\u00e9 argumentos impulsan a los patriotismos vasco y catal\u00e1n a la secesi\u00f3n, un objetivo tan honroso como la igualdad para el socialismo o la libertad individual para la derecha liberal. A m\u00ed no me preocupa tanto el exceso de emociones, como la ausencia de resultados pr\u00e1cticos y lo sumamente parsimonioso que es el nacionalismo en su traves\u00eda hacia la emancipaci\u00f3n, los continuos aplazamientos de su finalidad por las circunstancias de cada momento.<\/strong><\/p>\n

Me preocupa la suspensi\u00f3n indefinida del objetivo de la independencia, la complacencia en lo alcanzado, los pasos intermedios -la autonom\u00eda y sus instituciones- para no terminar de acometer su \u00faltima y definitiva meta. Me duele ese estado de eterna esperanza en la que se congelan las fuerzas nacionalistas. Y entiendo que el problema es la vivencia de la esperanza como una forma de pereza, la dejaci\u00f3n de sus enunciados, la huida de los riesgos y molestias a los que se enfrentar\u00eda: la mayor amenaza de los nacionalismos es saber qu\u00e9 porci\u00f3n de la sociedad quiere la independencia y cu\u00e1ntos no han superado el v\u00e9rtigo de saltar hacia esa realidad deseada.<\/strong> \u00bfCu\u00e1ndo vamos a fijar el escrutinio de la naci\u00f3n? Una cosa es saber esperar, la paciencia, y otra vivir paralizados por la fascinaci\u00f3n de una esperanza sin futuro.\u00a0 <\/span><\/p>\n

Un reto espec\u00edfico al que se enfrenta el proyecto nacionalista es el pluralismo, esa dispersi\u00f3n democr\u00e1tica en la que se disuelve toda tentativa de cambio. Ocurre lo mismo que para desbaratar el sistema actual o derribar la decadente monarqu\u00eda. Al nacionalismo se le pide una mayor\u00eda cualificada, superior a la mitad del electorado, porque se supone que la independencia afecta de ra\u00edz al conjunto de las relaciones econ\u00f3micas, pol\u00edticas y sociales del pa\u00eds y por las incertidumbres derivadas de toda experiencia in\u00e9dita. Es un agravio democr\u00e1tico frente al que solo cabe sumar al proyecto soberanista m\u00e1s y m\u00e1s gente a base de convicci\u00f3n, con inteligencia y emociones.<\/strong> Y sobre todo, tener un plan concreto y no una vieja esperanza.<\/p>\n

La esperanza como alucinaci\u00f3n<\/span><\/i><\/p>\n

Imaginar es la disposici\u00f3n a hacer realidad lo que a\u00fan no existe. No es una alucinaci\u00f3n como la esperanza, que aguarda a que los deseos se cumplan por s\u00ed solos. En su camino hacia la soberan\u00eda, vascos y catalanes tienen que distinguir entre lo posible y lo deseado, entre proactividad e indolencia.<\/strong> Planteado el proyecto independentista con sentido imaginativo, Catalu\u00f1a y Euskadi deben darse cuenta de que gran parte de sus aspiraciones pasan por la evoluci\u00f3n cualitativa de Espa\u00f1a. Quiero decir que cuanto m\u00e1s profundo sea el sentido democr\u00e1tico de los espa\u00f1oles y sus partidos representativos (sobre todo PP y PSOE), m\u00e1s posibilidades tendr\u00e1n los nacionalistas de alcanzar su emancipaci\u00f3n del Estado. Hoy la calidad de la democracia estatal es muy baja, aunque existen amplias capas sociales con un fuerte sentido de las libertades, frente a las cuales hay una mayor\u00eda popular sustentada sobre viejos esquemas heredados del franquismo, batida por la ignorancia y a merced de cualquier designio. En esta situaci\u00f3n, la independencia es de todo punto inviable. \u00a0<\/strong><\/p>\n

La \u00fanica posibilidad, al margen de la opci\u00f3n de la unilateralidad, es el pacto con Espa\u00f1a, que no va a producirse espont\u00e1neamente y que hay que ir sustanciando mediante una estrategia que combine la presi\u00f3n expl\u00edcita de las mayor\u00edas nacionalistas con la oferta de un di\u00e1logo exigente que facilite la salida por pura l\u00f3gica pol\u00edtica. Obtenidos unos consensos internos suficientes, hay que reclamar el divorcio a Espa\u00f1a; pero ha de ser una separaci\u00f3n cordial que apele a la raz\u00f3n democr\u00e1tica y a la necesidad de superar el absurdo de que una parte imponga a la otra una convivencia indeseable. Sin el acuerdo con el Estado, ni Catalu\u00f1a y Euskadi lograr\u00e1n mantenerse en la eurozona y la Uni\u00f3n Europea. La Espa\u00f1a celosa, la asfixiante madrastra, debe aceptar el divorcio como un hecho natural y facilitar el ingreso de ambas naciones en las instituciones comunitarias. Mucho de esto se decide en Escocia en 2014. El Gobierno central aguarda con m\u00e1s ilusi\u00f3n que inquietud a que Escocia diga no. \u00bfC\u00f3mo gestionar\u00e1n Euskadi y Catalu\u00f1a la eventual negativa escocesa? La presi\u00f3n sobre el pueblo escoc\u00e9s est\u00e1 siendo brutal y se incrementar\u00e1 desde poderes internacionales para impedir lo que, a su juicio, deviene en una atomizaci\u00f3n de Europa.<\/strong><\/p>\n

Para alcanzar una meta se necesita sentido de la realidad y cierto coraje. La independencia ser\u00e1 factible cuando deje de ser una esperanza para constituirse en objetivo.<\/strong> \u00a1Mucho cuidado con la esperanza!: promete todo y no ofrece nada. La forma m\u00e1s siniestra de despachar a quien solicita una ayuda es proporcionarle una esperanza. Y la relaci\u00f3n m\u00e1s cruel que Dios mantiene con los seres humanos que le invocan es a trav\u00e9s del humo espeso de la esperanza. En la vida real deber\u00eda abolirse toda ilusi\u00f3n vana para volcarse solamente en lo que es posible sin esperanza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entre los sue\u00f1os y la realidad alguien interpuso un sentimiento cruel, llamado esperanza, cuya misi\u00f3n es mantener en estado latente un sinf\u00edn de ilusiones -ingenuas, absurdas o imposibles- de tal manera que a medida que \u00e9stas van incumpli\u00e9ndose son sustituidas por otras nuevas en un proceso inacabable de decepciones y autoenga\u00f1os. Estad\u00edsticamente la esperanza ya … Sigue leyendo \u00a1Cuidado con la esperanza!<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1121"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1121\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1124,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1121\/revisions\/1124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}