![\"cronica_paz_convivencia\"](\"http:\/\/blogs.deia.com\/desmarcados\/files\/2014\/01\/cronica_paz_convivencia.jpg\")
<\/a>Lo que hay en medio del recuerdo y el olvido es solo tiempo, por mucho que nos obstinemos en rellenarlo de dolor latente o dignidad forzada. El paso de los a\u00f1os arrasa con todo y no nos hace mejores personas ni m\u00e1s felices convertirnos, individual o colectivamente, en m\u00e1quinas conmemorativas.<\/strong> La memoria que se aferra al pasado para retenerlo o para redimirlo es un lastre, porque olvidar -olvidar bien- es nuestro \u00fanico destino. Pero tan necesario como el olvido natural es una memoria sana: juntos forman el punto de equilibrio en el que lo seres humanos y las sociedades pueden vivir en paz entre el pret\u00e9rito y el futuro. Conseguirlo es un arte cuyo mayor obst\u00e1culo son las prisas y la ansiedad por impedir o acelerar el olvido. El mal olvido y el recuerdo patol\u00f3gico nos condenan a vagar sin horizonte y con un porvenir condicionado.<\/strong><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Mi percepci\u00f3n es que determinados sectores en Euskadi tienen mucha urgencia en que los recuerdos del terror -de ETA y del Estado- permanezcan sangrantes y se prolonguen m\u00e1s all\u00e1 de lo razonable e incluso contra lo humanamente admisible. Hay un obvio inter\u00e9s en forzar el sostenimiento de una memoria tr\u00e1gica por miedo a que se produzca un veloz olvido de aquellos hechos y sus v\u00edctimas, lo mismo que es evidente el prop\u00f3sito de que se precipite el cierre la historia de los a\u00f1os de terror para eludir las responsabilidades \u00e9ticas y pol\u00edticas. \u00bfA qu\u00e9 vienen esas prisas?<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Tenemos un precedente que nos concierne. La llamada transici\u00f3n espa\u00f1ola fue un tr\u00e1gico ejercicio de olvido sumar\u00edsimo sobre la base de una gran falacia, la reconciliaci\u00f3n, y de un innoble objetivo, la impunidad de la dictadura y sus autores<\/strong>. Se hizo a toda velocidad. Y para que aquella acci\u00f3n de desmemoria general resultase eficaz bast\u00f3 con a\u00f1adir el miedo y la ignorancia. Los da\u00f1os democr\u00e1ticos de aquel destrozo a\u00fan los estamos pagando: monarqu\u00eda corrupta, injusticia para las v\u00edctimas, proliferaci\u00f3n de s\u00edmbolos franquistas, poderes intocables, libertades recortadas, soberan\u00eda limitada, etc. La historia pas\u00f3 corriendo por Espa\u00f1a: se escamote\u00f3 el conocimiento de la verdad por medio de un s\u00fabito olvido. Es muy llamativo que los que ensalzan aquella oportuna amnesia pretendan ahora que la memoria se atasque en Euskadi e interrumpir la honrosa prescripci\u00f3n del pasado. Sobra tanta ansiedad como impaciencia.<\/p>\n \u00bfHay obligaci\u00f3n de recordar?<\/span><\/i><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Recordar no es una obligaci\u00f3n: es una consecuencia natural de la vida personal y colectiva. Es una necesidad pr\u00e1ctica, un balance de p\u00e9rdidas y ganancias. Pero el recuerdo no se forma con voluntad de sufrimiento, sino para todo lo contrario, como \u00a0<\/span>garant\u00eda de nuevas y m\u00e1s satisfactorias experiencias futuras. Y como Espa\u00f1a no ha aprendido a recordar, est\u00e1 implantando la memoria artificial, que consiste en momificar determinados sucesos con mala conciencia y como tributo a quienes se sienten maltratados por el pasado. La memoria artificial es la que se construye solo desde el poder y se distribuye de arriba abajo con la obligaci\u00f3n de ser tenida como certeza absoluta y sentida como emoci\u00f3n inexcusable.<\/strong> La memoria de las v\u00edctimas del terrorismo est\u00e1 hecha, lamento tener que decirlo, con el material artificial del recuerdo uniformado y el sentimiento fingido, el mismo con que muchos historiadores redactaron el relato oficial al dictado de tiranos y vencedores. La memoria artificial es la que est\u00e1n dise\u00f1ando las instituciones para salvar la verg\u00fcenza de cuanto no supieron evitar y de cuantas injusticias y olvido desplegaron durante d\u00e9cadas hacia las v\u00edctimas (y no siempre todas) de la violencia. Es algo as\u00ed como la declaraci\u00f3n de culpabilidad de la sociedad y aflicci\u00f3n p\u00fablica hacia los damnificados del terrorismo para que la condena moral e hist\u00f3rica no recaiga sobre la clase pol\u00edtica, su punto exacto de responsabilidad.<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Al dise\u00f1o de la memoria sobre la v\u00edctimas, efectuado en el interior de los despachos y narrado por los medios de comunicaci\u00f3n, le falta el alma de las personas reales. No es que la sociedad quiera olvidar: es que preferir\u00eda recordar de forma menos alambicada y m\u00e1s noble, sin dejar a nadie fuera y sin establecer categor\u00edas de dolor. La sociedad vasca preferir\u00eda un recuerdo despolitizado, honroso, sincero y no tantos monolitos, aniversarios, ofrendas florales, placas, ponencias, foros e institutos memoriales donde los protagonistas son siempre los pol\u00edticos y algunas asociaciones de v\u00edctimas airadas bajo la bandera del rencor y las heridas sangrantes. La memoria de las v\u00edctimas no se sustancia con muchos valles de los ca\u00eddos. La memoria no se debate en el parlamento: se siente en la calle o es ficci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>El recuerdo oficial de las v\u00edctimas, tal y como est\u00e1 concebido, impide la fluidez del tiempo: se resiste a la erosi\u00f3n natural de los a\u00f1os. De ah\u00ed que precisamente uno de los instrumentos de esa memoria sean los presos de ETA. Produce tristeza decirlo, pero el s\u00edmbolo m\u00e1s importante de la memoria de las v\u00edctimas lo constituyen los presos, entre ellos, Arnaldo Otegi, l\u00edder de la izquierda abertzale, y por tanto su permanencia en la c\u00e1rcel, permitida por leyes arbitrarias, sostiene este recuerdo adulterado.<\/strong> La pol\u00edtica penitenciaria est\u00e1 al servicio de esta zafia construcci\u00f3n de la memoria, moral y democr\u00e1ticamente indecente. \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Necesidad de olvidar <\/span><\/i><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Si no olvid\u00e1ramos la vida ser\u00eda insoportable; pero vaciar la memoria nos condenar\u00eda a una infancia perpetua. Creo que todos necesitamos el olvido m\u00e1s o menos lento. \u201cYo no hablo de venganzas ni perdones, el olvido es la \u00fanica venganza y el \u00fanico perd\u00f3n\u201d, escribi\u00f3 Borges. Algo as\u00ed piensa, seg\u00fan creo, la mayor\u00eda de la sociedad vasca, un deseo de pasar p\u00e1gina, pero dejando huella del reproche a quienes hicieron de la violencia (ETA y el Estado) su m\u00e9todo de poder. La gente quiere olvidar, pero no tiene ninguna prisa. Quien la tiene es la izquierda abertzale y su error est\u00e1 en descuidar alguna de las condiciones del buen olvido: hacer las paces con el pasado mediante el conocimiento y reconocimiento sinceros de lo ocurrido.<\/strong> Su olvido es artificial.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Quiz\u00e1s los dirigentes de Sortu tienen demasiada confianza en que el transcurso del tiempo coopere con su pretendido olvido artificial. Se equivocan, porque con esa oportunista complicidad lo \u00fanico que conseguir\u00e1n ser\u00e1 retrasar el olvido y dar\u00e1n argumentos a quienes preconizan la momificaci\u00f3n de una determinada cr\u00f3nica de la violencia. Es verdad que la izquierda abertzale necesitar\u00eda que la contabilidad del terrorismo fuese m\u00e1s equilibrada, por cuanto en el relato oficial del terrorismo los muertos y damnificados causados por el Estado ocupan un papel secundario, a pesar de que sus acciones son cualitativa y \u00e9ticamente mucho peores que los de la banda asesina. Por as\u00ed decirlo, los patrocinadores de ETA no quieren ser los \u00fanicos malos de esta pel\u00edcula y mientras tengan esa sensaci\u00f3n de soledad no facilitar\u00e1n el olvido.<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Seamos realistas en esto como en todo: la memoria y el olvido tienen sus l\u00edmites. Que nadie pretenda un final feliz, ni siquiera una paz completamente justa, y mucho menos que el olvido sea inmediato y sin secuelas. Admitamos que las v\u00edctimas no tendr\u00e1n compensaci\u00f3n suficiente. Reconozcamos que vamos a tener que tragar cierto grado de impunidad de los actos terroristas de unos y otros.<\/strong> Valen m\u00e1s estas tremendas concesiones que cualquier prolongaci\u00f3n de los efectos del pasado sobre la vida p\u00fablica. El final de todos los conflictos es siempre el mismo: una memoria precaria y un olvido demasiado r\u00e1pido. No s\u00e9 si ser\u00e1 lo m\u00e1s justo, pero s\u00ed lo m\u00e1s humano.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lo que hay en medio del recuerdo y el olvido es solo tiempo, por mucho que nos obstinemos en rellenarlo de dolor latente o dignidad forzada. El paso de los a\u00f1os arrasa con todo y no nos hace mejores personas ni m\u00e1s felices convertirnos, individual o colectivamente, en m\u00e1quinas conmemorativas. 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