{"id":246,"date":"2011-09-16T08:29:55","date_gmt":"2011-09-16T06:29:55","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/desmarcados\/?p=246"},"modified":"2011-09-16T08:29:55","modified_gmt":"2011-09-16T06:29:55","slug":"si-yo-fuera-rico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/2011\/09\/16\/si-yo-fuera-rico\/","title":{"rendered":"Si yo fuera rico"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

De repente, el problema de la econom\u00eda son los ricos. No es el creciente desempleo y el paro juvenil, ni el endeudamiento p\u00fablico y privado o el d\u00e9ficit de las administraciones, ni la levedad competitiva de nuestras empresas y el obsoleto modelo de gesti\u00f3n, ni siquiera las carencias formativas o la miop\u00eda estrat\u00e9gica y mucho menos la debacle democr\u00e1tica de los partidos pol\u00edticos y centrales sindicales. No, la soluci\u00f3n est\u00e1 en las grandes fortunas y en cargar sobre ellas un impuesto espec\u00edfico, m\u00e1s punitivo que recaudatorio. El debate sobre los ricos ha irrumpido en la sociedad para mostrar el desconcierto sobre el diagn\u00f3stico de la crisis y la dificultad para encontrar salidas a la actual situaci\u00f3n, que parece haber degenerado en una b\u00fasqueda de culpables a la vieja usanza de las culturas tribales. Si la pol\u00e9mica nos llevara al debate intelectual sobre la riqueza y la pobreza, c\u00f3mo se generan y de qu\u00e9 forma interact\u00faan, tendr\u00eda alg\u00fan sentido y nos ayudar\u00eda a entender no s\u00f3lo el dinamismo de la econom\u00eda, sino tambi\u00e9n la compleja naturaleza humana; pero si se trata de una t\u00e1ctica de distracci\u00f3n para reducir la presi\u00f3n y la ira de la comunidad, conviene denunciar el enga\u00f1o y su oportunismo.<\/p>\n

No creo que el problema, en tiempo de crisis o en \u00e9poca de bonanza, sean los ricos, sino que tenemos muchos pobres. El error est\u00e1 en el falso mito de la desigualdad distributiva: si hay pobres es porque hay ricos, y al rev\u00e9s, como si el exceso de unos proviniera de la expoliaci\u00f3n de otros y como si las diferencias humanas no tuvieran su origen en la propia naturaleza. M\u00e1s all\u00e1 de una com\u00fan e inviolable dignidad, somos distintos y nacemos con muy dispares capacidades. Riqueza y pobreza no son, simplemente, magnitudes contables y aunque determinadas fortunas derivan de la explotaci\u00f3n -como la usurpaci\u00f3n de los recursos de los pueblos subdesarrollados por los pa\u00edses opulentos-, la generaci\u00f3n de riqueza es un valor que merece el m\u00e1s elevado prestigio porque conlleva la mejora de las condiciones de vida en su entorno.<\/p>\n

M\u00e1s ricos, por favor<\/em><\/strong><\/p>\n

Si hay que ser pol\u00edticamente incorrectos digo que ojal\u00e1 existieran m\u00e1s personas ricas entre nosotros, mayor n\u00famero de fortunas productivas y mucha m\u00e1s gente pose\u00edda de la facultad de emprender y ganar dinero en abundancia en un \u00e1mbito equilibrado y democr\u00e1tico. Cada vez que los seres humanos nos hemos lanzado, en nombre de la justicia, contra la acumulaci\u00f3n de riqueza hemos provocado una tragedia y finalmente m\u00e1s miseria de la que exist\u00eda. El comunismo y el socialismo son la historia de este fracaso, por mucho que estas ideolog\u00edas totalitarias estuvieran inducidas por buenas intenciones y previamente justificadas por abusos inaceptables. A\u00fan as\u00ed parece que no hemos interiorizado que extender la riqueza no consiste en socializar la pobreza a base de desacreditar la acci\u00f3n empresarial y de una fiscalidad confiscatoria contra todo el que atesora un patrimonio. Bien entendida, la riqueza tiende a un sistema ponderado entre necesidades y ambiciones y a consolidar su garant\u00eda en normas libres y justas.<\/p>\n

\u00bfHay un odio colectivo hacia los ricos? Creo que este sentimiento est\u00e1 alojado en el sustrato de nuestra cultura cristiana y en el discurso reiterado de los preceptos evang\u00e9licos que, desde ni\u00f1os, nos han martilleado contra las personas de fortuna; pero son textos hist\u00f3ricos y en nada se parece nuestra sociedad a la que conoci\u00f3 Jesucristo, aunque persistan muchas situaciones de injusticia. La dial\u00e9ctica riqueza-pobreza no tiene tanto sentido entre nosotros como la dial\u00e9ctica poder-ciudadan\u00eda, en la que no est\u00e1 en juego la subsistencia f\u00edsica sino la dignidad y libertad real frente al control de la informaci\u00f3n y la concentraci\u00f3n del poder en pocas manos. No deber\u00edan preocuparnos los hombres de fortuna, sino las fuerzas que nos dominan. Ahora a esos poderes se les llama mercados, toda una abstracci\u00f3n de la globalizaci\u00f3n financiera.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo se manifiesta hoy el odio hacia los ricos? Es un sentimiento difuso, a medio recorrido entre la admiraci\u00f3n y el rechazo: el pobre culpa de sus penurias al rico, al mismo tiempo que quisiera ser uno de ellos. Valdr\u00edan hoy las certeras palabras de Spinoza en su \u00c9tica<\/em>: \u201cSon quienes m\u00e1s desean la gloria los que m\u00e1s claman acerca del mal uso de ella y la vanidad del mundo. Y esto no es privativo de los ambiciosos, sino com\u00fan a todos aquellos a quienes la fortuna es adversa y son de \u00e1nimo impotente. Pues el avaro, cuando adem\u00e1s es pobre, no para de hablar del mal uso de la riqueza y de los vicios de los ricos, no consiguiendo con ello nada m\u00e1s que afligirse y dar p\u00fablica muestra de su falta de ecuanimidad, no s\u00f3lo para sobrellevar su propia pobreza sino para soportar la riqueza ajena\u201d. Algo de esta mala emoci\u00f3n corroe a los dirigentes socialistas espa\u00f1oles y vascos, que tratan de redimir sus culpas de p\u00e9simos administradores de la crisis con el castigo fiscal a los millonarios. La demagogia vigente es odiar a los ricos, pero envidiarlos: casi todos los que juegan a las loter\u00edas tienen voluntad de ser ricos; eso s\u00ed, ricos sin esfuerzo ni riesgos, por el dudoso m\u00e9rito del azar.<\/p>\n

El impuesto de los pobres<\/em><\/strong><\/p>\n

Me cuesta identificar la categor\u00eda de ricos. \u00bfQu\u00e9 es una persona rica? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la frontera cuantitativa? Para m\u00ed, ni potentado ni indigente, rico ser\u00eda todo aquel que compra sin mirar la etiqueta del precio; pero existen muchos millonarios taca\u00f1os, como el Scrooge<\/em> de Dickens. \u00bfHablamos de personas f\u00edsicas o corporativas? Importa m\u00e1s el Banco Santander que la duquesa de Alba: el primero obtuvo el pasado ejercicio unos beneficios de 8.943 millones de euros y la segunda es una anciana propietaria -por herencia- de casonas, palacios y fincas. Sin embargo, Emilio Bot\u00edn es un rico odiado que da trabajo a miles de personas y la arist\u00f3crata es una admirada cigarra improductiva, una diferencia en sentimiento y fortuna que explica hasta qu\u00e9 punto nuestra sociedad no tiene claro c\u00f3mo entender y juzgar a sus millonarios. Ahora, el pueblo clama por exigirles una limosna, el impuesto de los pobres.<\/p>\n

Los franceses, cuyo sentido de la est\u00e9tica roza lo divino, tienen unos millonarios tan singulares que diecis\u00e9is de ellos han solicitado al gobierno de Sarkozy \u201cla instauraci\u00f3n de una contribuci\u00f3n especial\u201d sobre sus dineros. Tambi\u00e9n Warren Buffet, la tercera fortuna del mundo, ha pedido pagar m\u00e1s impuestos, una acci\u00f3n simb\u00f3lica que enlaza con la tradici\u00f3n filantr\u00f3pica norteamericana. Pero con estos gestos de apariencia solidaria la econom\u00eda no va a salir de su profunda depresi\u00f3n. \u00bfDe qu\u00e9 vale incrementar la fiscalidad a los ricos si acto seguido estos ordenan a sus brokers<\/em> que lancen ataques especulativos sobre los pa\u00edses m\u00e1s fr\u00e1giles? Tiene el mismo valor hip\u00f3crita que la limosna del magnate explotador en la misa de los domingos.<\/p>\n

Si yo fuera rico asumir\u00eda un sistema tributario progresivo y evitar\u00eda el fraude y la evasi\u00f3n fiscal. Pondr\u00eda mi fortuna al servicio de la econom\u00eda productiva y donar\u00eda una parte de los beneficios a actividades en favor de la sociedad. Querr\u00eda ganar un poco menos para reinvertir y obtener m\u00e1s reputaci\u00f3n y sosiego. No har\u00eda ostentaci\u00f3n y jam\u00e1s tendr\u00eda complejo de mi suerte. Tratar\u00eda de que el dinero no me cambiara el esp\u00edritu y transmitir\u00eda a mis hijos la grandeza de la humildad y el trabajo. Aprovechar\u00eda al l\u00edmite todas las ventajas y exenciones que me ofrecieran para fomentar la inversi\u00f3n de mi dinero. No especular\u00eda, respetar\u00eda las reglas \u00e9ticas y jam\u00e1s participar\u00eda en hostilidades contra la soberan\u00eda financiera de ning\u00fan pa\u00eds. Y cumpliendo todo esto, sin carga de culpabilidad alguna, no se me ocurrir\u00eda la idiotez de pedir un impuesto adicional.<\/p>\n

JOS\u00c9 RAM\u00d3N BL\u00c1ZQUEZ<\/strong><\/p>\n

Consultor de comunicaci\u00f3n<\/p>\n

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