{"id":252,"date":"2011-09-22T13:45:53","date_gmt":"2011-09-22T11:45:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/desmarcados\/?p=252"},"modified":"2011-09-22T13:46:52","modified_gmt":"2011-09-22T11:46:52","slug":"a-las-1030-misa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/2011\/09\/22\/a-las-1030-misa\/","title":{"rendered":"A las 10:30, misa"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

En el programa del Alderdi Eguna de todos los a\u00f1os -tambi\u00e9n en el de 2011- hay una cita, adem\u00e1s del mitin central, que no pasa desapercibida: a las 10.30, hay misa en las campas,<\/b> en el mismo estrado de oradores, a la que suelen acudir cientos de afiliados\/as y simpatizantes del EAJ-PNV. A muchas personas les llama la atenci\u00f3n, incluso les escandaliza, que a estas alturas del siglo XXI un partido pol\u00edtico moderno integre un acto religioso en el programa oficial de su fiesta anual, como un ap\u00e9ndice extempor\u00e1neo. \u00bfY por qu\u00e9 les causa extra\u00f1eza? Seguramente, porque desconocen -o no asumen- los or\u00edgenes y trayectoria de la principal fuerza pol\u00edtica de Euskadi y sus 116 a\u00f1os de historia.<\/b> La Misa cat\u00f3lica, en el contexto de un encuentro masivo, donde se supone hay una diversidad de posturas ante el hecho religioso, les parece una antigualla o un f\u00f3sil paleol\u00edtico en medio de la modernidad. A algunos, los m\u00e1s fr\u00edvolos, les da risa.<\/p>\n

No voy a entrar en los or\u00edgenes fundacionales del EAJ-PNV y su inseparable relaci\u00f3n con la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Es un relato prolijo. Ni siquiera voy a apelar a su lema JEL (Jaungoikoa eta Lege Zarra) que se ha mantenido en su marca euskaldun. Historia y lema ya justificar\u00edan por s\u00ed solos la celebraci\u00f3n de la Misa en la fiesta abertzale<\/b>. Voy al argumento cultural, tan querido por los nacionalistas.<\/p>\n

Cultura son, en el sentido antropol\u00f3gico, las tradiciones y costumbres de un pueblo, heredadas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y que persisten hoy. Si extraj\u00e9ramos la tradici\u00f3n cat\u00f3lica del PNV (y de la sociedad vasca) estar\u00edamos arrancando parte de su ser, lo vaciar\u00edamos: lo negar\u00edamos finalmente. Es una profunda contradicci\u00f3n defender por un lado la identidad cultural vasca y, por otro, extirpar la tradici\u00f3n cristiana de Euskadi<\/b>. Al PNV, m\u00e1s que a nadie, le corresponde ser coherente con la identidad vasca actuando sin complejos frente a quienes preconizan un acomodo cosm\u00e9tico de nuestro pueblo a una realidad poscat\u00f3lica o limitadamente laica.<\/p>\n

Alabo y defiendo la valent\u00eda de las autoridades del EBB del PNV<\/b> por mantener el acto religioso dentro del programa oficial del Alderdi Eguna. Pero no lo alabo como cat\u00f3lico, sino como nacionalista. Porque proteger la tradici\u00f3n cultural es un hecho rotundamente pol\u00edtico (s\u00ed, pol\u00edtico),<\/b> no un acto de piedad religiosa ni un acto de afirmaci\u00f3n de la fe en una ceremonia p\u00fablica. Ya est\u00e1 bien de separar el concepto religioso del cuerpo cultural de la sociedad.<\/p>\n

S\u00e9 perfectamente que hay nacionalistas que, en raz\u00f3n de su ausencia de compromiso religioso o de su indisimulada hostilidad anticat\u00f3lica, a los que la celebraci\u00f3n de la Misa en el Alderdi Eguna les parece un acto prescindible e inadecuado, contrario a la realidad laica de la sociedad vasca. Incluso entienden que la supresi\u00f3n de la Misa aproximar\u00eda al partido a la modernidad. Dicen que su eliminaci\u00f3n ser\u00eda congruente con la definici\u00f3n del partido como organizaci\u00f3n no confesional, seg\u00fan se recoge en los Estatutos vigentes, en los que, por cierto, se resalta la tradici\u00f3n cristiana que inspir\u00f3 al fundador Sabino Arana y a todos los l\u00edderes nacionalistas hasta nuestros d\u00edas.<\/b><\/p>\n

Deploro el complejo de no pocos nacionalistas por la cultura cristiana que habita el coraz\u00f3n del PNV. Son los que quisieran que este partido perdiera su pluralismo interno para homologarse a la masa amorfa, que entiende la religi\u00f3n como una r\u00e9mora del pasado. Deploro su incoherencia con la historia y con el presente, porque la religi\u00f3n cat\u00f3lica es mucho m\u00e1s que una opci\u00f3n de \u00edndole privada y tambi\u00e9n mucho m\u00e1s que acudir a Misa. Es una filosof\u00eda integral<\/b>, un sistema completo de vida que el PNV hizo suyo y con la que durante m\u00e1s de un siglo ha configurado e impulsado un trabajo pol\u00edtico, cultural, social y econ\u00f3mico. No es una an\u00e9cdota: es la esencia misma del nacionalismo vasco.<\/p>\n

Quiz\u00e1s es el momento de preguntarse por qu\u00e9 el PNV ha perdido una buena parte de su liderazgo<\/b>, cuestion\u00e1ndose tambi\u00e9n por qu\u00e9 nuestra sociedad vive una profunda crisis \u00e9tica y social, sin precedentes. Nada de esto es ajeno al distanciamiento religioso<\/b> y a la p\u00e9rdida de los valores derivado de este derrumbamiento. Nuestro pueblo pide a gritos un rearme moral.<\/p>\n

Los liderazgos se fundan en la seguridad y convicci\u00f3n de las ideas que conectan con las personas y sus anhelos personales, familiares y colectivos. Donde hay complejos no hay liderazgo.<\/b> El liderazgo lo alcanza quien resuelve el dif\u00edcil equilibrio entre los que hay que mantener y lo que hay que cambiar. \u00bfTiramos por la borda m\u00e1s de cien a\u00f1os de cultura cristiana? No es este un asunto de imagen o apariencia de modernidad, de espect\u00e1culo medi\u00e1tico.<\/p>\n

Francamente, la fuerza del liderazgo bien vale una Misa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el programa del Alderdi Eguna de todos los a\u00f1os -tambi\u00e9n en el de 2011- hay una cita, adem\u00e1s del mitin central, que no pasa desapercibida: a las 10.30, hay misa en las campas, en el mismo estrado de oradores, a la que suelen acudir cientos de afiliados\/as y simpatizantes del EAJ-PNV. A muchas personas … Sigue leyendo A las 10:30, misa<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=252"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":257,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/252\/revisions\/257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}