{"id":2587,"date":"2017-03-02T20:50:28","date_gmt":"2017-03-02T19:50:28","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/desmarcados\/?p=2587"},"modified":"2017-03-02T20:50:28","modified_gmt":"2017-03-02T19:50:28","slug":"un-autobus-llamado-indeseable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/2017\/03\/02\/un-autobus-llamado-indeseable\/","title":{"rendered":"Un autob\u00fas llamado indeseable"},"content":{"rendered":"

EL FOCO<\/strong><\/p>\n

Onda Vasca, 2 marzo 2017<\/span><\/strong><\/p>\n

\"Autob\u00fas\"<\/a><\/p>\n

Para un d\u00eda de estos estaba previsto que llegase a Euskadi el autob\u00fas de los l\u00edos, ese autocar pintado de naranja, soporte publicitario de una campa\u00f1a de la organizaci\u00f3n ultracat\u00f3lica Hazteoir, que defiende unas posiciones contrarias a los derechos de las personas transexuales. Al d\u00eda de hoy, el autob\u00fas de los l\u00edos ha quedado varado<\/strong> por orden de un juez de Madrid, que estima que los mensajes de ese grupo son un menosprecio. Hasta nuestro ilustre obispo de Donostia, Jos\u00e9 Ignacio Munilla, ha terciado en twitter a favor de esa organizaci\u00f3n, sin entrar en detalles. Esta es de esas cosas que provocan que tengas que adoptar una postura, a favor o en contra, sin indiferencias.<\/p>\n

No es mi intenci\u00f3n poner el foco en el fondo del debate sobre la transexualidad<\/strong>, ni voy a entrar en los argumentos de la ultraderecha que ve en esta campa\u00f1a una acci\u00f3n de la llamada ideolog\u00eda de g\u00e9nero. Creo que este es un debate social bastante superado en el que la mayor\u00eda, haciendo uso de su natural tolerancia, acepta como realidad innegable los indiscutibles derechos de esas personas a las que la naturaleza les dot\u00f3 de unos \u00f3rganos genitales no coherentes con su identidad sexual. Nadie trat\u00f3 este asunto con m\u00e1s delicadeza y profundidad que la pel\u00edcula \u201cLa chica danesa\u201d<\/strong>, con un Oscar de interpretaci\u00f3n en 2016, que trata del primer caso de transg\u00e9nero, una historia real de principios del siglo XX, en la que el pintor Einar Wegener se transform\u00f3 en Lili Elbe, siendo as\u00ed reconocida en los registros tiempo despu\u00e9s. Le cost\u00f3 la vida, por las limitaciones quir\u00fargicas de la \u00e9poca, pero fue una batalla ganada para una causa justa. Cien a\u00f1os despu\u00e9s, quedan trogloditas intransigentes entre nosotros.<\/p>\n

En lo que quisiera entrar es en la naturaleza de la campa\u00f1a y sus claves sociales. Hay quien asegura que la organizaci\u00f3n Hazteoir ha conseguido sus objetivos,<\/strong> al alcanzar una notoriedad p\u00fablica enorme con tan solo fletar y pintar unos mensajes en sus laterales. Para obtener por medios convencionales la notoriedad lograda en apenas una semana tendr\u00eda que haber gastado varios millones de euros. Es cierto. Hazteoir ha alcanzado una repercusi\u00f3n espectacular. Analicemos esta cuesti\u00f3n al detalle. Una campa\u00f1a implica dos grandes objetivos: ser escuchados y ser aceptados <\/strong>o al menos comprendidos. Hazteoir ha tenido \u00e9xito total en lo primero, pero ha fracasado estrepitosamente en lo segundo.<\/strong><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 le sirve a una organizaci\u00f3n, empresa o producto ser escuchados, pero no ser aceptados o comprendidos? No hay que confundir lo primero con lo segundo. Es verdad que hay organizaciones extremistas o poco serias que se conforman con el ruido<\/strong> y no les importa el resultado. Que hablen de m\u00ed, aunque sea mal, dicen algunos c\u00ednicos. Si lo que se buscaba estruendo, sin m\u00e1s, la campa\u00f1a del autob\u00fas naranja es un acierto. Pero oculta que lo ha perdido todo en la batalla de la est\u00e9tica y la \u00e9tica<\/strong>, en la guerra de la belleza y la verdad. Hazteoir no tiene hoy m\u00e1s adeptos que los que ten\u00eda antes de la campa\u00f1a. Puede que los partidarios con los que ya contaba sean a\u00fan m\u00e1s favorables, pero dif\u00edcilmente tiene m\u00e1s gente a su favor, aun cuando hagan valer el victimismo de que se les han prohibido la circulaci\u00f3n del autob\u00fas. Vaya por delante, que soy partidario de no prohibir, y que prefiero ver a los indecentes pasear sus mensajes. Prefiero verlos haci\u00e9ndolo el rid\u00edculo que escondidos en sus madrigueras <\/strong>o pululando por las redes con sus proyectos salvajes y mensajes virulentos.<\/p>\n

Es en el mensaje y en su est\u00e9tica en lo que los autobuseros la han pifiado<\/strong>. De hecho, su mensaje es manipulador. La campa\u00f1a favorable a los derechos de los transexuales, impulsada por la organizaci\u00f3n Chrysallis, dec\u00eda: \u201cHay ni\u00f1as con pene y ni\u00f1os con vulva\u201d. Mientras, el mensaje de Hazteoir dec\u00eda. \u201cLos ni\u00f1os tienen pene. Las ni\u00f1as tienen vulva\u201d. La diferencia es clar\u00edsima. Chrysallis afirma una realidad al se\u00f1alar que \u201chay\u201d,<\/strong> es decir algunos ni\u00f1os y ni\u00f1as con esa particularidad infrecuente: pero los ultracat\u00f3licos no hacen distinciones ni se\u00f1alan lo extraordinario<\/strong> y se limitan bruscamente a hacer una afirmaci\u00f3n de manual, tosca, incompleta. Manipulan, en definitiva<\/strong>. Ese es su fracaso. Es el dogmatismo y la manipulaci\u00f3n del mensaje. La ciencia reconoce el hecho diferencial de esas personas. \u00bfTanto cuesta aceptar lo que la realidad pone delante de nuestros ojos?<\/p>\n

El otro fracaso de Hazteoir es la belleza, la solvencia est\u00e9tica<\/strong>. Su campa\u00f1a es agresiva, extremista, dura, intolerante. De rechazo. No hay en la historia de la comunicaci\u00f3n humana ni un solo menaje agresivo u ofensivo que haya triunfado. \u00bfQuiz\u00e1s si Donald Trump? Habr\u00eda que situarlo en su contexto, y en todo caso, eso solo ocurre en situaci\u00f3n hist\u00f3ricas cr\u00edticas. Algo de eso ocurre en algunos pa\u00edses: USA, Reino Unido\u2026 Ocurri\u00f3 en Alemania el pasado siglo, all\u00e1 por los a\u00f1os 30, y sabemos c\u00f3mo acab\u00f3. Los mensajes y razones triunfantes son positivos, compasivos. Para ganar la batalla de la raz\u00f3n hay que ser espl\u00e9ndidos, limpios, netos, aut\u00e9nticos<\/strong>. Hazteoir, con su agresividad, se ha autoliquidado para la gente con compasi\u00f3n y con sentido de la raz\u00f3n, la que incluye a todos y nos excluye a nadie por raz\u00f3n f\u00edsica o ideol\u00f3gica. Nadie gana en comunicaci\u00f3n social con cara amargada. Se gana por el coraz\u00f3n y con una sonrisa. Los fachas han perdido porque agreden. La causa de la transexualidad ha ganado porque agradan.<\/strong> Gran diferencia de forma y fondo.<\/p>\n

Supongo que la campa\u00f1a continuar\u00e1 y tal vez alg\u00fan juzgado autorice la circulaci\u00f3n ambulante de este autob\u00fas de miedo e intolerancia. Un autob\u00fas llamado indeseable, dir\u00edamos parodiando el memorable relato y su pel\u00edcula. En todo caso, por muchos kil\u00f3metros que recorra, no se mover\u00e1 ni un mil\u00edmetro. Seguir\u00e1 anclado en sus viejas ideas y no conectar\u00e1 con nadie m\u00e1s que con aquellas mentes cerriles que quieren para los dem\u00e1s sus viejas miserias. No hay m\u00e1s que un ganador: la verdad y la belleza de quienes tienen unos derechos<\/strong> que la gran mayor\u00eda de la sociedad les reconoce. El ruido no es m\u00e1s que ruido; pero la verdad suena m\u00e1s fuerte sin estridencias. El autob\u00fas de la intolerancia ha pinchado y los dem\u00e1s miramos su aver\u00eda con una sonrisa.<\/strong><\/p>\n

\u00a1Hasta el pr\u00f3ximo jueves!<\/p>\n

\"Firma\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EL FOCO Onda Vasca, 2 marzo 2017 Para un d\u00eda de estos estaba previsto que llegase a Euskadi el autob\u00fas de los l\u00edos, ese autocar pintado de naranja, soporte publicitario de una campa\u00f1a de la organizaci\u00f3n ultracat\u00f3lica Hazteoir, que defiende unas posiciones contrarias a los derechos de las personas transexuales. Al d\u00eda de hoy, el … Sigue leyendo Un autob\u00fas llamado indeseable<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2587"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2589,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2587\/revisions\/2589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}