{"id":299,"date":"2011-10-19T13:18:03","date_gmt":"2011-10-19T11:18:03","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/desmarcados\/?p=299"},"modified":"2011-10-19T18:22:48","modified_gmt":"2011-10-19T16:22:48","slug":"25-octubre-san-fronton-de-perigeux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/2011\/10\/19\/25-octubre-san-fronton-de-perigeux\/","title":{"rendered":"25 octubre, San Front\u00f3n de P\u00e9rigeux"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

El martes, 25 de octubre, es festivo en Bizkaia, Gipuzkoa y Araba por decisi\u00f3n de un parlamento en el que no est\u00e1n representados todos los ciudadanos y que configura una composici\u00f3n ileg\u00edtima de la que se deriva un Gobierno PSE+PP igualmente ileg\u00edtimo. Por eso, denominar a esta jornada D\u00eda de Euskadi\/Euskadiko Eguna es tan sumamente artificial que suena a sarcasmo y burla provocadora<\/strong>. La gran mayor\u00eda de los ciudadanos vascos tienen poco que celebrar este d\u00eda, aunque no haya que ir a trabajar (quien tenga trabajo) y por mucho que doren la festividad con recepciones, medallas y discursos de justificaci\u00f3n de su deshonra democr\u00e1tica. No tenemos nada que celebrar porque ni es una fiesta con contenido emocional y racional, ni sus organizadores tienen derecho pol\u00edtico e hist\u00f3rico para imponer su invenci\u00f3n a la ciudadan\u00eda vasca.<\/p>\n

Recuerdo que la elecci\u00f3n del 25 de octubre como d\u00eda para la ratificaci\u00f3n popular del Estatuto se inspir\u00f3 en que esta misma fecha, pero en 1839, se promulg\u00f3 la abolici\u00f3n foral, una ley envuelta en una falsa ratificaci\u00f3n de los derechos originarios que result\u00f3 el primer paso de la asimilaci\u00f3n de Bizkaia, Gipuzkoa, Araba y Nafarroa como meras provincias espa\u00f1olas. Y lo que en 1979 fue una esperanza, ha terminado por ser, como en el siglo XIX, un gran enga\u00f1o pol\u00edtico, otra estafa democr\u00e1tica de Espa\u00f1a que, por la fuerza o la mentira legal, siempre se las ha arreglado para impedir a Euskadi su pleno desarrollo como pa\u00eds singular.<\/p>\n

No niego que la efem\u00e9ride del refer\u00e9ndum que en 1979 aprob\u00f3 el Estatuto de Gernika carezca de cierta carga de raz\u00f3n festiva<\/strong>. El problema est\u00e1 en la intenci\u00f3n y la contradicci\u00f3n de esta festividad artificial:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La mala intenci\u00f3n.<\/strong> PSE y PP, que sostienen un gobierno frentista, han impuesto esta festividad no tanto por su fervor estatutario, sino por marcar una frontera partidista a los sentimientos abertzales, fijando as\u00ed los l\u00edmites de las aspiraciones de estos, un non plus ultra<\/em> radical. Al final esta fiesta es una especie de 18 de julio del espa\u00f1olismo vasco.<\/strong><\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La contradicci\u00f3n.<\/strong> El absurdo de que el PP, que vot\u00f3 en contra del Estatuto, se ponga a la cabeza de los m\u00e1s fieles estatutistas, imponiendo a los que m\u00e1s lucharon a favor del autogobierno (PNV) una fiesta cargada de perversidad pol\u00edtica y torpeza contra la cohesi\u00f3n social de Euskadi.<\/strong><\/p>\n

Esta fiesta antinatura proyecta las paradojas de la pol\u00edtica vasca. La fiesta la proclaman y celebran, con no demasiado entusiasmo, m\u00e1s all\u00e1 de la escenificaci\u00f3n medi\u00e1tica, aquellos que menos trabajaron por el Estatuto: los socialistas hicieron de comparsa y el PP vot\u00f3 en contra porque el pacto estatutario \u201catentaba contra la unidad de Espa\u00f1a\u201d, mientras quienes realmente construyeron el Estatuto (los nacionalistas) se sienten defraudados por la ruptura sistem\u00e1tica de aquel acuerdo de 1979.<\/strong><\/p>\n

Treinta y dos a\u00f1os despu\u00e9s, con un Estatuto incompleto, que solo ha avanzado cuando el Gobierno central ha necesitado del apoyo del PNV, el autogobierno limitado est\u00e1 en v\u00edas de superaci\u00f3n y se abre al horizonte de una nueva relaci\u00f3n entre Euskadi y el Estado a partir del reconocimiento democr\u00e1tico del derecho a decidir, lo que\u00a0 nos llevar\u00eda a medio plazo a un pacto confederal o una eventual independencia. Hoy, el Estatuto solo tiene validez instrumental para caminar del viejo tiempo del postfranquismo y su transici\u00f3n tramposa a una nueva era democr\u00e1tica en Euskadi,<\/strong> todo a reserva de los sucesivos posicionamientos de la ciudadan\u00eda vasca en las consultas a las que sea convocada.<\/p>\n

Y si el 25 de octubre no vale como fiesta nacional compartida, \u00bfcu\u00e1l es la alternativa que nos pueda reunir a la mayor\u00eda de los vascos?<\/strong> Me temo que no hay ninguna. El Aberri Eguna es para los nacionalistas su fiesta colectiva, pero con la que no se identifican los vascos espa\u00f1oles, aunque hubo un tiempo en que los socialistas la celebraban en comandita con los abertzales. El PSE decidi\u00f3, por conveniencia, ser m\u00e1s espa\u00f1ol que vasco, al contrario que sus correligionarios catalanes, que celebran la Diada con los nacionalistas, para confirmar que son, antes que nada, catalanes. En todo caso, es preferible, por dignidad, no tener fiesta nacional que admitir una que es un puro embuste y una imposici\u00f3n insultante.<\/p>\n

Si no tenemos un d\u00eda para la fiesta institucional compartida es porque el pa\u00eds est\u00e1 dividido en lo esencial. Es la expresi\u00f3n cuasi anecd\u00f3tica del conflicto vasco, el verdadero problema vasco,<\/strong> contaminado durante tantos a\u00f1os por la acci\u00f3n criminal del terrorismo revolucionario. Debemos admitir que a\u00fan siendo un pa\u00eds muy peque\u00f1o somos incapaces de ponernos de acuerdo en lo b\u00e1sico. Estamos desunidos, ciertamente. Solo los valores \u00e9ticos de la democracia, la libertad y la justicia nos permiten convivir;<\/strong> pero diferimos en la definici\u00f3n de un marco pol\u00edtico que satisfaga, sin imposiciones del Estado asimilador ni radicalismos locales, a la gran mayor\u00eda. No tiene esta situaci\u00f3n de divisi\u00f3n por qu\u00e9 hacernos un pa\u00eds m\u00e1s infeliz, ni impedir nuestros avances en todos los sentidos; pero tenemos pendientes acuerdos democr\u00e1ticos, precisamente porque se han mermado -desde el Estado y desde la violencia antisistema- las posibilidades de acuerdo.<\/p>\n

He mirado, como cada d\u00eda, el santoral y compruebo que el 25 de octubre es San Front\u00f3n de P\u00e9rigeux<\/strong> (Saint<\/em>–<\/em>Front<\/em> <\/em>de <\/em>P\u00e9rigueux<\/em>) un santo de Aquitania, considerado como el primer anunciador del Evangelio en esa zona vecina. \u00a1San Front\u00f3n, qu\u00e9 magn\u00edfico santo para Euskadi!<\/strong> Si hemos adoptado a San Mam\u00e9s, un santo turco, y a San Sebasti\u00e1n, un santo romano, \u00bfpor qu\u00e9 no adoptar a este San Front\u00f3n para ser el patr\u00f3n de Euskadi, para conformar nuestra fiesta nacional en torno a su rotundo nombre y simbolismo?<\/strong> Ni D\u00eda del Estatuto, ni D\u00eda de la Raza, ni nada que desuna o incomode a las personas de diferente opini\u00f3n pol\u00edtica. San Front\u00f3n, un santo aut\u00e9ntico. No creo que haya mejor emblema que el front\u00f3n como elemento de cohesi\u00f3n y unidad entre vascos, al menos mientras el ejercicio de la democracia sin tutelas vaya despejando el camino para que, en pocos a\u00f1os, podamos pactar un punto de encuentro pol\u00edtico, sin mermas ni excusas.<\/p>\n

\u00a1Vascos todos, viva San Front\u00f3n!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El martes, 25 de octubre, es festivo en Bizkaia, Gipuzkoa y Araba por decisi\u00f3n de un parlamento en el que no est\u00e1n representados todos los ciudadanos y que configura una composici\u00f3n ileg\u00edtima de la que se deriva un Gobierno PSE+PP igualmente ileg\u00edtimo. Por eso, denominar a esta jornada D\u00eda de Euskadi\/Euskadiko Eguna es tan sumamente … Sigue leyendo 25 octubre, San Front\u00f3n de P\u00e9rigeux<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-299","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=299"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":305,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/299\/revisions\/305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}