{"id":3211,"date":"2018-09-09T13:43:26","date_gmt":"2018-09-09T11:43:26","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/?p=3211"},"modified":"2018-09-09T13:43:26","modified_gmt":"2018-09-09T11:43:26","slug":"la-mancha-de-la-verdad-pederastia-de-la-iglesia-vasca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/2018\/09\/09\/la-mancha-de-la-verdad-pederastia-de-la-iglesia-vasca\/","title":{"rendered":"La mancha de la verdad: pederastia de la Iglesia vasca"},"content":{"rendered":"

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Massachusetts, Irlanda, Australia, Chile, Pensilvania\u2026 \u00bfy cu\u00e1ndo en Euskadi? La verdad sobre la pederastia eclesi\u00e1stica se va a abriendo paso con enorme parsimonia, pero avanza. Siempre fue as\u00ed con la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica, refugiada en la ocultaci\u00f3n y amparada en su poder sagrado e intocable. Si tardaron 359 a\u00f1os en rehabilitar a Galileo Galilei y hubo que esperar cuatro siglos para que Roma reconociese el error de quemar -\u00a1vivo!- al fil\u00f3sofo y astr\u00f3nomo Giordano Bruno, cuyo inquisidor fue un cardenal a quien hicieron santo, podemos hoy aspirar a que cientos de miles de ni\u00f1os sean reconocidos v\u00edctimas de terribles agresiones sexuales y compensados con lo \u00fanico que desean: el conocimiento p\u00fablico de aquellos hechos criminales y la depuraci\u00f3n hist\u00f3rica de los culpables.<\/strong><\/p>\n

Con un Papa dispuesto a romper el muro de silencio, quiz\u00e1s tengamos alguna opci\u00f3n. Tras el esc\u00e1ndalo de Pensilvania, donde se han documentado un millar de casos de menores sodomizados por unos 300 sacerdotes, Francisco ha manifestado que \u201cnunca ser\u00e1 suficiente lo que se haga para pedir perd\u00f3n y buscar reparar el da\u00f1o causado\u201d. Se queda corto Bergoglio: a un chico violentado le tiene sin cuidado el perd\u00f3n.<\/strong> Transcurrido un tiempo y amortizado su dolor en la soledad, la indulgencia es inane. La disculpa es un factor moral para los cat\u00f3licos; pero para un ser humano, el m\u00e1s vulnerable, es del todo inservible por su dudosa sinceridad. No se demanda compasi\u00f3n. Se exige la justicia de la pura verdad. Se reclama el se\u00f1alamiento de los depredadores y la responsabilidad de sus encubridores,<\/strong> al tiempo que se busca evitar que sucesos tan brutales vuelvan a producirse. Nadie como un ni\u00f1o violado sabe m\u00e1s de sufrimiento insoportable.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 en Euskadi, como en el conjunto del Estado, no se han llevado a cabo las depuraciones de la pedofilia sacerdotal? Con sus variables culturales, la Iglesia es igual en todas partes e id\u00e9nticas son las personas ante la malversaci\u00f3n del sexo y las pasiones, el pudrimiento moral y la dominaci\u00f3n de los d\u00e9biles por la fuerza. Los cl\u00e9rigos vascos eran y son del mismo patr\u00f3n que los australianos, irlandeses, chilenos, bostonianos, los de Harrisburg y Pernambuco.<\/strong> Nuestra experiencia tiene similar dimensi\u00f3n y gravedad. La particularidad de la dictadura franquista, de la que la religi\u00f3n cat\u00f3lica fue uno de sus pilares, hace m\u00e1s complicada la investigaci\u00f3n. Sabemos lo que ocurr\u00eda y s\u00f3lo hay que poner en marcha un m\u00e9todo que haga posible su descubrimiento, siempre que la autoridad religiosa coopere o, al menos, no ponga obst\u00e1culos de silencio y eluda solidarizarse con sus numerosos criminales. Que abra sus archivos y se conozca lo acaecido bajo las indignas sotanas.<\/p>\n

Cr\u00edmenes amortizados<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hace tan dif\u00edcil el conocimiento de los casos de pedofilia clerical?<\/strong> Hay dos factores que, sin quererlo, interact\u00faan hacia la impunidad. Por un lado, la verg\u00fcenza de las v\u00edctimas a revivir episodios que, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os, han amortizado en un olvido cobarde. Es una ardua tarea conseguir que un adulto relate las vejaciones sufridas por un religioso cuando era ni\u00f1o. El silencio, con la ayuda del terror y la humillaci\u00f3n, se hizo cr\u00f3nico, lo que posibilit\u00f3 la continuidad de la carrera delictiva de los culpables. Y, por otro lado, el secular recurso de la Iglesia al blindaje y secreto de sus vicios y corruptelas ha sido decisivo para que la pedofilia se convirtiera en sist\u00e9mica e impugnable. La pr\u00e1ctica era desplazar al cura sob\u00f3n o agresor a otro centro de la orden y obligar a los ni\u00f1os a cerrar la boca, cuando no expulsar y escarnecer a los damnificados. Sobre esta espiral de atroz mutismo se ha construido la ignominia.<\/strong><\/p>\n

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Los hechos protagonizados por el vicario Mendizabal son representativos<\/strong> de por qu\u00e9 ha quedado sin escarmiento la pederastia sacerdotal en nuestro pa\u00eds. El tiempo pasado, la prescripci\u00f3n de los delitos y la tardanza en las denuncias constituyen el pack causal de su impunidad. La Iglesia se resiste a aceptar su pat\u00e9tico periplo, mientras las v\u00edctimas se mueren en su angustia. No, no olvidan, es imposible olvidar.<\/p>\n

Pero la justicia tard\u00eda en las di\u00f3cesis americanas y otros pa\u00edses de tradici\u00f3n democr\u00e1tica proyectan un rayo de luz sobre la oscuridad de la historia de la pederastia en Euskadi. A esto se a\u00f1ade la enorme repercusi\u00f3n de Spotlight-Oscar a la mejor pel\u00edcula en 2016- que ha removido conciencias sobre los abusos sexuales a menores y su ocultaci\u00f3n por los poderes eclesi\u00e1sticos. Tambi\u00e9n el m\u00fasico James Rhodes<\/strong>, actualmente afincado en Madrid, que fue violado desde los diez a\u00f1os por su profesor de boxeo (no era sacerdote), ha contribuido con sus libros y art\u00edculos de prensa (memorable su Carta a Pedro S\u00e1nchez\u00a0en El Pa\u00eds)<\/strong> a que se tomen medidas preventivas, de tratamiento a las v\u00edctimas y condena de la pederastia. Se puede hacer m\u00e1s.<\/p>\n

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Metodolog\u00eda para la verdad<\/strong><\/p>\n

El tiempo corre a favor de la impunidad de los religiosos pederastas en Euskadi. Y en contra de sus v\u00edctimas. No obstante, la persecuci\u00f3n de la pedofilia es una causa mundial y crea una red de intervenci\u00f3n que puede ser valiosa entre nosotros cuando solo hemos dado unos pocos pasos. El libro \u00abEz duzu abusatuko. Pederastia kasuak Euskal Herriko elizan\u00bb, de los periodistas Alberto Barandiaran, I\u00f1igo Astiz y Miren Rubio, aporta una metodolog\u00eda interesante<\/strong> en la investigaci\u00f3n de la negra historia de las agresiones sexuales a menores.<\/p>\n

Sin embargo, la clave es dotarse de un procedimiento que permita abrir brecha en el secreto de las v\u00edctimas de la pederastia.<\/strong> En mi opini\u00f3n, esta funci\u00f3n de escrutinio de los hechos ocurridos en las \u00faltimas d\u00e9cadas no puede recaer en los tribunales de justicia, por inoperantes, burocr\u00e1ticos y lentos, adem\u00e1s de que todos los supuestos penales han prescrito; ni creo que tampoco deba ofrecerse esta labor a las instituciones universitarias. Y dado que quienes fueron abusados o violados por sacerdotes y frailes no hablar\u00e1n con libertad de su desgracia si no perciben un plan serio, discreto y solvente, creo que lo m\u00e1s eficaz ser\u00eda constituir una entidad privada, independiente y sin \u00e1nimo de lucro para tal y \u00fanico fin. Los damnificados americanos formaron asociaciones, porque esa es su eficaz cultura. Aqu\u00ed tendr\u00edamos que crear una fundaci\u00f3n, sin subordinaciones p\u00fablicas, capaz de proyectar un clima de confianza y afecto entre las v\u00edctimas para recibir y documentar las denuncias en todas sus variables, desde los tocamientos a las violaciones, pasando por las masturbaciones y vejaciones a las que se sometieron a los ni\u00f1os. Nada odia m\u00e1s un damnificado de abusos que su exhibici\u00f3n p\u00fablica y protagonismo medi\u00e1tico.<\/strong> Quiere evitar que su desdicha sea un espect\u00e1culo.<\/p>\n

Con una paciente estrategia de comunicaci\u00f3n ser\u00eda posible disponer de la referencia de numerosos hechos ver\u00eddicos. A partir de ah\u00ed, deber\u00eda abrirse un cauce de cooperaci\u00f3n con las \u00f3rdenes religiosas, colegios y di\u00f3cesis para el examen de sus archivos. Tambi\u00e9n la memoria de los ped\u00f3filos y sus testimonios ser\u00edan aceptables. Una orden de transparencia del Vaticano ser\u00eda decisiva, pero no definitiva, porque cada obispado, con mala voluntad, podr\u00eda obstaculizar la investigaci\u00f3n de mil formas rateras. Me cuesta imaginar a Munilla colaborando en el esclarecimiento. \u00a0<\/strong><\/p>\n

No, esto no es una causa general contra la Iglesia<\/strong>, ni un oficio de la inquisici\u00f3n, tan arraigada en su historia. No hay hogueras. No es venganza ni revancha. Es un acto aplazado de justicia que se ha negado a miles de ni\u00f1os vascos, humillados en su honor cuando su tutela y formaci\u00f3n depend\u00edan de los curas. Es un deber de pa\u00eds, una obligaci\u00f3n como sociedad. Una promesa de dignidad colectiva. \u00bfSeremos menos que los hombres y mujeres de Pensilvania, Chile, Australia, Irlanda o Massachusetts que han obtenido la victoria de la verdad para sus hijos? \u00bfNos rendimos al olvido y el sacrificio de tantos chicos?<\/strong> Que alguien nos ayude.<\/p>\n

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Massachusetts, Irlanda, Australia, Chile, Pensilvania\u2026 \u00bfy cu\u00e1ndo en Euskadi? La verdad sobre la pederastia eclesi\u00e1stica se va a abriendo paso con enorme parsimonia, pero avanza. Siempre fue as\u00ed con la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica, refugiada en la ocultaci\u00f3n y amparada en su poder sagrado e intocable. Si tardaron 359 a\u00f1os en rehabilitar a Galileo Galilei y hubo … Sigue leyendo La mancha de la verdad: pederastia de la Iglesia vasca<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3211","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3211"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3211\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3215,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3211\/revisions\/3215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}