{"id":340,"date":"2011-11-11T07:56:19","date_gmt":"2011-11-11T06:56:19","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/desmarcados\/?p=340"},"modified":"2011-11-11T07:57:00","modified_gmt":"2011-11-11T06:57:00","slug":"descartes-no-vota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/2011\/11\/11\/descartes-no-vota\/","title":{"rendered":"Descartes no vota"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfPOR qu\u00e9 hasta las personas m\u00e1s racionales deciden por influencia de sus sentimientos y no por criterios elaborados? Desde el bendito d\u00eda en que Descartes qued\u00f3 superado tras el reconocimiento de la naturaleza emocional de los seres humanos, la comunicaci\u00f3n intuye que el camino m\u00e1s corto entre el emisor de un mensaje y su receptor es la l\u00ednea sinuosa que llega al coraz\u00f3n. No es que ahora, con la afirmaci\u00f3n de la inteligencia emocional, llevemos una existencia sentimentalizada y entregada a los impulsos.<\/p>\n

Simplemente, percibimos nuestra realidad dual -pasi\u00f3n y pensamiento- y asumimos el complicado prop\u00f3sito de comprender y controlar la mutua interferencia de ambas dimensiones en nuestra conducta a fin de garantizarnos una vida f\u00e9rtil y satisfactoria. Por eso, la esencia de las campa\u00f1as electorales no son tanto los argumentos ideol\u00f3gicos y la literatura espesa de los programas, sino la gesti\u00f3n de las emociones colectivas y su equilibrio con las necesidades de los ciudadanos. \u00bfAcaso podemos separar los sue\u00f1os y deseos imaginados de nuestras urgencias reales? \u00bfEs que la indignaci\u00f3n no es un instinto que brota de la conciencia de libertad y justicia?<\/p>\n

Lo m\u00e1s evidente de esta campa\u00f1a es su bajo perfil emocional, expresado en los esl\u00f3ganes. Cuando el PP dice S\u00famate al cambio<\/em>, est\u00e1 apelando a una ambici\u00f3n partidista y no tanto a la soluci\u00f3n de las angustias de la gente provocadas por la crisis. Por el contrario, el PNV al proclamar que Euskadi puede<\/em> est\u00e1 estimulando resortes emocionales de orgullo y autoestima del pa\u00eds, lo que explica c\u00f3mo solo dos palabras pueden contener tantas motivaciones. Tambi\u00e9n el lema del PSOE, Pelea por lo que quieres<\/em> (verso de una conocida canci\u00f3n de Serrat) tiene una fuerte carga sentimental, pero de pura resistencia ante la inminente cat\u00e1strofe. \u00bfIgnoran los socialistas que la resignaci\u00f3n devora toda ilusi\u00f3n?<\/p>\n

S\u00ed, movilizar la ilusi\u00f3n es la gran baza electoral, una poderosa emoci\u00f3n surtida de anhelos y frustraciones. \u00bfY c\u00f3mo conseguir que la ciudadan\u00eda se entusiasme? Solo es factible con tres compromisos: la \u00e9pica del sacrificio, la ejemplaridad pol\u00edtica y la unidad de acci\u00f3n. Y con la redenci\u00f3n de las tres maldiciones hist\u00f3ricas del Estado: el desastre educativo, la lentitud de la justicia y la baja productividad. Es imposible fabricar esperanza si no hay un proyecto de transformaci\u00f3n. Convencer\u00e1n en las urnas quienes se arriesguen con una gran renovaci\u00f3n sin aventurar a la sociedad. \u00bfUna emoci\u00f3n arrolladora, una raz\u00f3n convincente? Decir toda la verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfPOR qu\u00e9 hasta las personas m\u00e1s racionales deciden por influencia de sus sentimientos y no por criterios elaborados? Desde el bendito d\u00eda en que Descartes qued\u00f3 superado tras el reconocimiento de la naturaleza emocional de los seres humanos, la comunicaci\u00f3n intuye que el camino m\u00e1s corto entre el emisor de un mensaje y su receptor … Sigue leyendo Descartes no vota<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-340","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=340"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":343,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/340\/revisions\/343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}