{"id":3834,"date":"2020-02-06T14:52:13","date_gmt":"2020-02-06T13:52:13","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/?p=3834"},"modified":"2020-02-06T14:52:15","modified_gmt":"2020-02-06T13:52:15","slug":"nadie-es-dueno-de-la-memoria-de-euskadi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/2020\/02\/06\/nadie-es-dueno-de-la-memoria-de-euskadi\/","title":{"rendered":"Nadie es due\u00f1o de la memoria de Euskadi"},"content":{"rendered":"\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfCu\u00e1ndo prescribe el pasado?<\/strong> Cuando la memoria ya no le alcanza y deja de ser activa emocionalmente sin condicionar el presente y el futuro. Han transcurrido m\u00e1s de ocho a\u00f1os desde el fin del terrorismo en Euskadi y, sin embargo, persiste un dolor latente -muy teatralizado y jaleado en ocasiones- en algunos sectores de nuestra sociedad, mientras cientos de presos en las c\u00e1rceles atestiguan los efectos desgarradores de una \u00e9poca que no hemos cerrado. Los pragm\u00e1ticos creen que con una d\u00e9cada m\u00e1s todo habr\u00e1 acabado y los pesimistas ven lejano el fin de la historia, entre otros motivos porque hay gente y entidades que se alimentan, a veces en sentido estricto, de la gesti\u00f3n del recuerdo. Lo que ocurri\u00f3 en el debate de investidura del presidente S\u00e1nchez, con la invasi\u00f3n agresiva del pasado, fue la pesadilla que la derecha y la ultraderecha pretende mantener en nuestros sue\u00f1os colectivos. No, el pasado no ha prescrito en corazones atormentados y en pol\u00edticas de confrontaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Somos un pa\u00eds como los dem\u00e1s ante la tragedia de la violencia. En todas partes ha ocurrido igual. Hay un tiempo para dolerse, otro para entender lo ocurrido, uno m\u00e1s para aprender de los errores y un tiempo \u00faltimo para olvidar con honra y sin sufrimiento.<\/strong> Estamos en ese proceso, en el que alg\u00fan sector preferir\u00eda quedarse quieto lami\u00e9ndose las heridas sin avanzar y que no pocos optar\u00edan por pasar p\u00e1gina con prontitud. \u00bfEuskadi sigue en duelo? Creo que estamos en el tramo final, el olvido honorable, del que se derivar\u00e1, espero, una plena convivencia y reconciliaci\u00f3n en el seno de un pa\u00eds diverso y complejo donde tiene que renunciar a sus muy diferentes proyectos en un equilibrio inestable.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0De repente, tenemos un mont\u00f3n de profesionales de la memoria y el relato. <\/strong>Abundan en los sectores menos tendentes al olvido, sacerdotes del recuerdo, cuyos objetivos son, b\u00e1sicamente, dividir a la sociedad en v\u00edctimas y verdugos, en valientes y cobardes, buenos y malos; fijar las responsabilidades ideol\u00f3gicas, se\u00f1alar una historia com\u00fan como dogma obligatorio y, por supuesto, impugnar el nacionalismo vasco y bendecir a los partidos espa\u00f1olistas.<\/p>\n\n\n\n

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Mismos sucesos<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Cuarenta y tres a\u00f1os de terrorismo, con sus espacios de tregua, no se explican en dos folios. Hay 852 tumbas de un lado y decenas de muertos de otro, adem\u00e1s de una larga estela de ruina moral, econ\u00f3mica y social que en Euskadi ocasionaron ETA y las organizaciones de respuest<\/strong>a, como el GAL y los cuerpos de seguridad del Estado. Y siendo los hechos los mismos para todos, se cometi\u00f3 un terrible error: contabilizar y considerar a las v\u00edctimas por separado, particulariz\u00e1ndolas, de manera que se afirmaba a\u00a0mis v\u00edctima<\/em>s y negaban a las otras. Fue una monstruosa equivocaci\u00f3n que a los damnificados del terrorismo se les negara el derecho a ser lo que humanamente eran: muertos m\u00edos, tuyos, nuestros. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda la comunidad vasca rendirles homenaje y honrosa despedida si durante a\u00f1os los funerales eran un aquelarre de brazos en alto y caras al sol, una solemnidad fascista,<\/strong> actos de ira? \u00bfC\u00f3mo sentirlos como propios si eran enajenados por los enemigos de la libertad? Y por otra parte, \u00bfc\u00f3mo \u00edbamos a sentir de los nuestros a los asesinados en comisar\u00edas y atentados de Estado si la izquierda independentista, adherida a la estrategia de ETA, nos culpabilizaba indiscriminadamente de su sangre derramada?<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0De aquellos hechos, los mismos para todos, se lleg\u00f3 a la desgraciada particularizaci\u00f3n de las v\u00edctimas<\/strong>, abriendo una brecha enorme entre los vascos, ajenos a aquella verg\u00fcenza y sobrepasados por acontecimientos frente a los que nada pod\u00edan hacer. El relato de los siervos medi\u00e1ticos y pol\u00edticos del Estado es que la ciudadan\u00eda vasca \u201cmiraba para otro lado\u201d, indiferente a la acci\u00f3n criminal. La clase dirigente, responsable de este cruel embuste (la misma que hu\u00eda de las exequias por la puerta de atr\u00e1s de las iglesias) es la autora de esta teor\u00eda para escapar del reproche por su fracaso en la resoluci\u00f3n del problema y que se hizo a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil con una transici\u00f3n fraudulenta, blanqueadora de la dictadura y sus herederos. La voluntariosa amnist\u00eda no era suficiente. Hubo un momento en que el Estado acarici\u00f3 su deseo del enfrentamiento civil en Euskadi, cuando tras el secuestro y asesinato de Miguel \u00c1ngel Blanco, un pobre chico inocente, en 1997, quiso llevarnos al escenario de unos ciudadanos frente a otros con el asalto de las sedes de los independentistas en pueblos y ciudades. <\/strong>Algunos cayeron en aquella histeria, finalmente abortada.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Recuerdos desiguales<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0De los mismos hechos surgen recuerdos desiguales. La memoria es amplia y diversa: es de la gente, de todos y no de los historiadores<\/strong>, menos a\u00fan del Memorial de las V\u00edctimas, radicado en Vitoria-Gasteiz, un valle de los ca\u00eddos sufragado por el Estado donde se fabrica un relato artificial frente al recuerdo desigual de Euskadi y donde se tiene secuestrada la memoria colectiva. Qu\u00e9 miedo tienen las instituciones espa\u00f1olas a la memoria mixta, bajo el complejo de que, en el fondo, han perdido la guerra contra el terrorismo y el af\u00e1n totalitario. No, no han perdido; pero hemos ganado todos.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0El acto de respeto al concejal donostiarra del PP Gregorio Ordo\u00f1ez, en el vig\u00e9simo quinto aniversario de su asesinato, contuvo algunas de las cosas que tratan de imponer efectos devastadores en nuestra sociedad. Dijo la viuda del pol\u00edtico que \u201cno es digno de una democracia sentar en su Congreso, en sus ayuntamientos y en sus parlamentos auton\u00f3micos a personas que est\u00e1n vinculadas directamente con atentados terroristas\u201d<\/strong>. Se equivoca<\/strong> por mucho que su dolor inagotable y tambi\u00e9n su c\u00f3lera se comprendan de coraz\u00f3n. No hay sufrimiento nuevo o viejo que pueda privar a una parte del electorado del derecho a elegir a quienes considere v\u00e1lidos. \u00bfQui\u00e9n tiene la potestad de determinar las condiciones morales de participaci\u00f3n democr\u00e1tica? La gente, se\u00f1ora.<\/strong> Y somos todos. No pueden unos arrogarse la categor\u00eda pontifical, ni siquiera en nombre de sufrimiento m\u00e1s profundo, de se\u00f1alar qui\u00e9n o no es merecedor de ejercer la funci\u00f3n representativa. La a\u00f1oranza de las v\u00edctimas es un agente condicionante que suplanta, como al principio del per\u00edodo terrorista, una carga emocional que deber\u00eda repartirse entre todos los corazones. \u00a1D\u00e9jennos que podamos dar cabida a todos los muertos como de los nuestros, no sigan pervirti\u00e9ndoles en iconos partidistas!\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Le ha ocurrido a Fernando Savater con sus recuerdos, transformados en munici\u00f3n. <\/strong>Su hermoso libro de amor,\u00a0La peor parte,<\/em>\u00a0escrito en homenaje a su esposa fallecida hace cinco a\u00f1os, contiene, junto a conmovedoras palabras, descalificaciones infamantes contra la izquierda abertzale, el PNV y otros que piensan o recuerdan distinto que \u00e9l. Hasta le dedica a la universidad vasca expresiones tan burdas como \u201cque le den por culo a la UPV\u201d. Pobre libro de amor mancillado por una memoria menguada por la mezquindad.<\/strong> Algunos aspiran a ser m\u00e1s que v\u00edctimas, h\u00e9roes \u00e9picos de un tiempo evocado de una determinada manera. Eso explica que a Marimar Blanco haya sido contratada, sin m\u00e9ritos conocidos para el cargo, como asesora en materia de vivienda por el ayuntamiento de Madrid. \u00bfY por qu\u00e9? Por ser un s\u00edmbolo borroso y cualificar el recuerdo de una v\u00edctima entre otras muchas. Extra\u00f1o oficio ser, simplemente, hermana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El proyecto moral de Euskadi, creo yo, es aceptar la diversidad de la memoria y encontrarnos en el prop\u00f3sito de que nunca m\u00e1s se repita esa negra histo<\/strong>ria. Es una certeza humana, en todas las culturas y pa\u00edses, que ante los mismos sucesos se tienen recuerdos desiguales. Nadie es due\u00f1o de la memoria colectiva. Lo deseable hubiera sido pensar distinto y recordar lo mismo; pero ya que fue imposible, porque fuimos incapaces de compartir el sufrimiento e hicieron bandera pol\u00edtica de la sangre, recordemos diferente, pero pensemos sin miedo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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