{"id":4625,"date":"2020-10-20T08:54:28","date_gmt":"2020-10-20T06:54:28","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/?p=4625"},"modified":"2020-10-20T08:54:29","modified_gmt":"2020-10-20T06:54:29","slug":"ensayo-de-la-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/2020\/10\/20\/ensayo-de-la-libertad\/","title":{"rendered":"Ensayo de la libertad"},"content":{"rendered":"\n
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De entre todas las tradiciones humanas la m\u00e1s duradera es equivocarse. Personas y pa\u00edses se empe\u00f1an en cometer iguales errores que sus antepasados<\/strong>. Es lo que ocurre en el ficticio pueblo de Uriola, que \u201cno es Hondarribia ni Ir\u00fan\u201d,<\/strong> pero podr\u00eda ser, donde celebran cada a\u00f1o una fiesta c\u00edvico-militar llamada Alarde<\/strong>, en la que los varones tienen el papel principal y las mujeres el marginal, por retratar con cierta exactitud los hechos hist\u00f3ricos. Hasta que ellas se proponen llevar los mismos disfraces que ellos. Por no ser menos. En nombre de las viejas costumbres, la mayor\u00eda machista dice no<\/strong>. Y estalla el conflicto, muy desigual.<\/p>\n\n\n\n

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Por fin, ETB se ha atrevido a dramatizar este enfrentamiento social con la miniserie\u00a0Alarde<\/em>a, de cuatro cap\u00edtulos. Es muy de agradecer, porque no solo del trauma de la violencia vive Euskadi.\u00a0Alardea<\/strong><\/em>\u00a0proyecta una comunidad real, de gente real y problemas trasversales, opuesta a la psic\u00f3tica\u00a0<\/strong>Patria<\/strong><\/em>\u00a0y su sesgo resentido. <\/strong>El relato cumple su misi\u00f3n de se\u00f1alar a malos y buenos, que no se corresponden con los que est\u00e1n contra o a favor del alarde mixto. Los malos son los que pintan grafitis que califican de bolleras y vejan a las mujeres rebeldes. Y los buenos son los que resisten la presi\u00f3n y comprenden la evoluci\u00f3n. Ganar\u00e1 el amor frente a la mezquindad como en las grandes y peque\u00f1as epopeyas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Edurne, Amaia y June -amona, ama, alaba- son tres generaciones de mujeres fuertes como rocas<\/strong>. Y las tres, con sus diferencias, est\u00e1n en el lado correcto de la historia. En el lado equivocado quedan quienes caducaron en sus inercias. Falta por ver si la alcaldesa opta por ejercer de mujer o de pol\u00edtica. Y como la contienda persiste, nadie ganar\u00e1 y todos perder\u00e1n. Soberbia direcci\u00f3n de David P. Sa\u00f1udo que, al igual que en su pel\u00edcula\u00a0Ane<\/em>, parece inspirarse en su admiraci\u00f3n por el alma femenina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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