{"id":5318,"date":"2022-02-05T10:37:41","date_gmt":"2022-02-05T09:37:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/?p=5318"},"modified":"2022-02-05T17:28:02","modified_gmt":"2022-02-05T16:28:02","slug":"culpa-no-verguenza-si","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/2022\/02\/05\/culpa-no-verguenza-si\/","title":{"rendered":"Culpa no, verg\u00fcenza s\u00ed"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Qui\u00e9n ha sido?, preguntaba el profesor o el cura a los aterrados alumnos de la <\/strong>clase ante la evidencia de alguna falta sin autor conocido. Y como se hac\u00eda un silencio solidario en el aula, el adulto a cargo sentenciaba: \u201c\u00bfNadie? \u00a1Pues est\u00e1is todos castigados!\u201d. Con esta siniestra pedagog\u00eda crecimos millones de ni\u00f1os en la Espa\u00f1a franquista y creo que todav\u00eda sigue en ejercicio, aunque en menor medida, este c\u00f3digo demoledor de la culpa colectiva. Tambi\u00e9n era una pr\u00e1ctica cuartelera que seguramente se mantiene entre militares y \u00e1mbitos autoritarios, dando as\u00ed carta de naturaleza a la totalizaci\u00f3n del reproche que hoy atraviesa de parte a parte la sociedad democr\u00e1tica hasta el punto de infantilizarla.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfAcaso esta pr\u00e1ctica no est\u00e1 presente en la gesti\u00f3n de la pandemia al culpabilizar gen\u00e9ricamente a grandes colectivos (la juventud, por ejemplo) para explicar y excusar la mala situaci\u00f3n de los contagios por Covid? \u00bfNo es observable en fallos judiciales la proyecci\u00f3n de la culpa colectiva a grupos e ideolog\u00edas por delitos nominales? Igualmente, es un m\u00e9todo de an\u00e1lisis hist\u00f3rico y una regla moral en las religiones, que no en vano idearon el pecado original como mancha arbitraria desde el nacimiento, todo un simbolismo de sus prop\u00f3sitos de control de las conciencias. El historiador jesuita Fernando Garc\u00eda de Cort\u00e1zar dijo hace unos d\u00edas en El Mundo: \u201cAl nacionalismo no se le ha pasado por el tribunal de la historia\u201d<\/strong>, con lo que, adem\u00e1s de convertir la historia (\u00bfqu\u00e9 historia, amigo m\u00edo?) en instancia suprema de justicia, situar\u00eda al autor, con todo su sesgo espa\u00f1olista, en supremo magistrado para la condena de todos los nacionalistas (\u00bfqu\u00e9 nacionalistas, se\u00f1or cura?) al fuego eterno y la hoguera terrenal. No, nunca existieron culpas colectivas. Jam\u00e1s la culpa fue de todos, precisamente para evitar que la responsabilidad, finalmente, sea de nadie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las culpas del pasado<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Otra militante del gremio de la historia, Carmen Iglesias, <\/strong>declar\u00f3 hace poco y en el mismo medio, en el contexto de las cr\u00edticas al genocidio de la conquista espa\u00f1ola de Am\u00e9rica, que \u201cno hay que pedir perd\u00f3n por el pasado\u201d<\/strong>. Esta exculpaci\u00f3n general (el otro lado de la culpa colectiva) me ha llenado de zozobra, no solo por su enfoque err\u00e1tico, sino tambi\u00e9n porque se aleja de la opini\u00f3n de sus colegas -que podr\u00edamos nominar- empe\u00f1ados en el se\u00f1alamiento de culpables sobre hechos lejanos y pr\u00f3ximos y autoconstituirse en la conciencia moral del Estado. Pues ver\u00e1, se\u00f1ora, si el perd\u00f3n proviene de la culpa reconocida, hay en el mundo muchas personas vivas que deber\u00edan manifestar su arrepentimiento y pagar por ello, en tanto que la conciencia de cada pa\u00eds habr\u00eda de dejar testimonio de su verg\u00fcenza por los actos sangrientos realizados en su nombre en otras \u00e9pocas.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s es tarea de la historia ense\u00f1ada en las escuelas y universidades, la cultura general, para dejar patente el rubor por los hechos pasados y antepasados. Pero la historia, como ciencia social, tambi\u00e9n est\u00e1 en la trinchera de las ideolog\u00edas, ahora como antes, y es poco confiable. Me contaban que en una clase de primaria y dentro en la asignatura de Sociales, la profesora relataba a los ni\u00f1os de un colegio p\u00fablico de una ciudad espa\u00f1ola que el Cid Campeador (lo m\u00e1s parecido a un mercenario) gan\u00f3 post mortem<\/em> una batalla a los \u00e1rabes con su cad\u00e1ver montado sobre el caballo al frente de las tropas castellanas, haciendo huir con su presencia al enemigo.<\/strong> Si en el siglo XXI el sistema educativo estatal instala en la cabeza de la infancia estas patra\u00f1as, narradas como certezas hist\u00f3ricas y no como leyendas, es imposible confiar que Espa\u00f1a y sus voceros eleven a sentimiento de bochorno sus cr\u00edmenes y tiran\u00edas. Para esta gente la historia ser\u00eda algo as\u00ed como una narrativa heroica y no la irregular sucesi\u00f3n de hechos abominables y de obras dignas. <\/strong>As\u00ed se escribe la historia por sus okupas y as\u00ed se difunde en la educaci\u00f3n reglada. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfDebe Espa\u00f1a pedir perd\u00f3n por el franquismo? No<\/strong>, porque, adem\u00e1s de que es una abstracci\u00f3n de individuos concretos, no existe una culpa colectiva, sino personas e ideolog\u00edas concretas responsables de aquello, como el fascismo y la monarqu\u00eda, con sus dirigentes del 36 al 75 del siglo pasado. Apenas hay supervivientes. Pedimos, eso s\u00ed, un juicio hist\u00f3rico, \u00e9tico y democr\u00e1tico de 40 a\u00f1os de tiran\u00eda y que la narrativa veraz lleve a los ciudadanos a sentir y expresar el horror por ese pasado. Lo terrible es que a la muerte de Franco se nos forz\u00f3 a una transici\u00f3n salpicada de fechor\u00edas de Estado, que dej\u00f3 impunes a los criminales y que, adem\u00e1s, se pusieron al frente del desfile de la libertad. Se legitim\u00f3 la dictadura,<\/strong> cuyos efectos son las cunetas a\u00fan llenas de fusilados y los residuos del franquismo sin ser extirpados. Una parte de Espa\u00f1a carga con esa mala conciencia por sus antepasados, mientras otra, muy amplia, se siente orgullosa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

No creo que el Estado deba culparse de la barbarie de la conquista americana; pero si su relato nacional engrandece a los aventuremos que esquilmaron la riqueza de aquellas tierras y mataron por decenas de miles a quienes no abrazaban la fe de Cristo y el poder absoluto del rey, si no se sonroja por todo lo que de mal se hizo y, peor a\u00fan, se siente orgulloso de un pasado desp\u00f3tico e invasor, est\u00e1 moralmente podrido al justificarlo. Las ciudades espa\u00f1olas est\u00e1n a rebosar de monumentos que glorifican a Cort\u00e9s, Pizarro, Valdivia, nuestros Lope de Aguirre y Blas de Lezo y otros de semejante ralea,<\/strong> lo que contradice el sentido \u00e9tico de una comunidad cr\u00edtica y democr\u00e1tica. S\u00ed, s\u00ed, estos ensalzamientos criminales se ven en todo el mundo, lo que no es pretexto para sostener la inmoralidad propia.<\/p>\n\n\n\n

Euskadi en la memoria<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfY Euskadi? Exactamente lo mismo. En nuestro nombre se cometieron asesinatos y se negaron los derechos b\u00e1sicos de mucha gente. Y la culpa tiene sus destinatarios concretos: ETA y el sector social que dio cobertura al terrorismo y su proyecto totalitario.<\/strong> Creo que estamos haciendo las cosas correctas dejando patentes el dolor por las v\u00edctimas y la verg\u00fcenza social de que esta tragedia ocurriera entre nosotros durante interminables a\u00f1os. Pero Euskadi no es culpable como se afana en acusar aquella parte de Espa\u00f1a que precisamente menos ha hecho por condenar el franquismo y hacer justicia contra los damnificados de la dictadura. <\/p>\n\n\n\n

El empe\u00f1o en culpar del terrorismo, por pasiva, a la sociedad vasca en general y al nacionalismo democr\u00e1tico en particular es, adem\u00e1s de un error partidista de la derecha y sus colectivos medi\u00e1ticos y de v\u00edctimas, la v\u00eda m\u00e1s segura hacia el fracaso en la redacci\u00f3n de un relato veraz, \u00e9tico y com\u00fan para el fin del sufrimiento por el pasado.<\/strong> Nuestra sociedad percibe la culpabilizaci\u00f3n colectiva como un exorcismo sectario del Estado y lo rechaza, con lo que as\u00ed las cuentas seguir\u00e1n pendientes, m\u00e1s por el odio mal llevado de esos sectores ideol\u00f3gicos que por indiferencia social en la valoraci\u00f3n del tr\u00e1gico per\u00edodo terrorista. <\/p>\n\n\n\n

No hay naci\u00f3n que no tenga motivos sobrados para sentir verg\u00fcenza de su pret\u00e9rito.<\/strong> En Historias de una generaci\u00f3n<\/em>, documental reciente de Netflix, se narra el encuentro entre una mujer negra y otra blanca, ambas de Virginia. La familia de la negra hab\u00eda sido esclavizada por los antepasados de la blanca, quien le transmite las justas palabras: \u201cSoy yo la que deber\u00eda sentir verg\u00fcenza, a pesar de que yo no lo hice. Quiero expresar mi tristeza por todo eso\u201d. Algo parecido dicen los alemanes sobre la experiencia nazi. No se culpa colectivamente a los rusos de la barbarie sovi\u00e9tica. Ni a los espa\u00f1oles por el franquismo y la rapi\u00f1a americana. Ni a los irlandeses del norte por sus 3.500 asesinatos. Tampoco se vuelque sobre los vascos la carga por la violencia de algunos. <\/strong>Esa tendencia cat\u00f3lica y moralista a la totalizaci\u00f3n de las culpas, como el maestro de escuela, o el chusquero, que nos castigaban a todos por la acci\u00f3n de uno, es la que todav\u00eda reina en los poderes del Estado y sus ac\u00f3litos medi\u00e1ticos e intelectuales. Cuidado con sus trampas contra la inocencia de la gente. Igual para lo malo que lo bueno, que nadie me incluya en la palabra todos.<\/p>\n\n\n\n

JOS\u00c9 RAM\u00d3N BL\u00c1ZQUEZ<\/strong> Consultor de comunicaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qui\u00e9n ha sido?, preguntaba el profesor o el cura a los aterrados alumnos de la clase ante la evidencia de alguna falta sin autor conocido. Y como se hac\u00eda un silencio solidario en el aula, el adulto a cargo sentenciaba: \u201c\u00bfNadie? \u00a1Pues est\u00e1is todos castigados!\u201d. Con esta siniestra pedagog\u00eda crecimos millones de ni\u00f1os en la … Sigue leyendo Culpa no, verg\u00fcenza s\u00ed<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5318","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5318"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5326,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318\/revisions\/5326"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/desmarcados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}