{"id":10176,"date":"2019-04-02T21:28:57","date_gmt":"2019-04-02T19:28:57","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=10176"},"modified":"2019-04-03T08:18:04","modified_gmt":"2019-04-03T06:18:04","slug":"sanchez-ferlosio-en-el-recuerdo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/04\/02\/sanchez-ferlosio-en-el-recuerdo\/","title":{"rendered":"S\u00c1NCHEZ FERLOSIO ( en el recuerdo)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Corr\u00eda el a\u00f1o de 1988 y de la mano del ministro Solchaga se alternaban reconversiones en pleno despegue de una nueva fase de bonanza capitalista- yo llegu\u00e9 a negociar subidas de hasta dos d\u00edgitos como representante sindical.<\/p>\n\n\n\n

En el centro UNED-BERGARA, donde por entonces trabajaba, me encargaba de la organizaci\u00f3n de unos Cursos de Postgraduacion, al calor de la buena disposici\u00f3n de su director I\u00f1aki Maiza y de la mejor voluntad del ICE de la Universidad del Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n\n\n\n

Aquel a\u00f1o estuvo invitado Rafael S\u00e1nchez Ferlosio a un curso cuyo t\u00edtulo – \u00abEntre la Modernidad y la Post-modernidad\u00bb- da cuenta hoga\u00f1o de las preocupaciones de anta\u00f1o. El contacto me lo hab\u00eda pasado Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo ,un invitado habitual.<\/p>\n\n\n\n

Por aquella \u00e9poca S\u00e1nchez Ferlosio hab\u00eda ya casi abjurado de la narrativa ( su \u00faltima novela se hab\u00eda publicado dos a\u00f1os antes -El testimonio de Yarfoz<\/em> (1986) – y odiaba, seg\u00fan dijo, su famoso El Jarama, <\/em>por el que hab\u00eda obtenido el Premio Nadal en 1955 y el de la Cr\u00edtica en 1956. De hecho, se dedicaba al estudio y al ensayo con la ayuda de todo tipo de farmacia – \u00ab\u00a1 C\u00f3mo me iba a leer sino todos esos tochos de sem\u00e1ntica!\u00bb. En este nuevo camino abierto – en el que ya hab\u00eda destacado anteriomente con Las semanas del jard\u00edn,<\/em> de 1974 – su obra se hab\u00eda multiplicado adquiriendo un perfil polifac\u00e9tico y por ello pareci\u00f3 oportuna la invitaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Tras una larga conversaci\u00f3n en la que tuve que insistir en que yo nada ten\u00eda que ver con no se qu\u00e9 \u00abtexto para un cat\u00e1logo de abanicos \u00ab(sic), S\u00e1nchez Ferlosio no vio conveniente su intervenci\u00f3n: estaba cansado de ser tan reclamado y , adem\u00e1s , no le apetec\u00eda nada moverse de casa.<\/p>\n\n\n\n

El Curso sali\u00f3 adelante. Y la obra de S\u00e1nchez Ferlosio tambi\u00e9n, multiplic\u00e1ndose en cantidad y calidad, como bien prueban sus gruesos cuatro tomos de Ensayos<\/em> publicados recientemente.<\/p>\n\n\n\n

El uno de abril, fecha sin duda muy celebrada por su padre Rafael S\u00e1nchez Mazas, uno de los fundadores de la Falange Espa\u00f1ola, ha fallecido a los noventa y un a\u00f1os. Sus escritos y su misma figura han dejado muchos disc\u00edpulos, entre ellos el siempre l\u00facido antrop\u00f3logo Juan Aranz\u00e1di, otro habitual de aquellos Cursos de Postgraduaci\u00f3n, quien en 1981 sorprendi\u00f3 a tirios y troyanos con su libro Milenarismo Vasco.Edad de Oro, Etnia y nativismo<\/em>, sin que hasta hoy se haya preocupado de escribir un \u00bb Milenarismo espa\u00f1ol\u00bb tal y como en su momento- \u00a1 ahora ya es agua pasada!- le propuse.<\/p>\n\n\n\n

Pero en fin, con Rafael S\u00e1nchez Ferlosio se ha ido un ensayista de la densidad y erudici\u00f3n de Michel de Montaigne y de la agudeza de Baltasar Graci\u00e1n. Leer su obra ser\u00e1 siempre un placer y un est\u00edmulo para la resistencia cr\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corr\u00eda el a\u00f1o de 1988 y de la mano del ministro Solchaga se alternaban reconversiones en pleno despegue de una nueva fase de bonanza capitalista- yo llegu\u00e9 a negociar subidas de hasta dos d\u00edgitos como representante sindical. En el centro UNED-BERGARA, donde por entonces trabajaba, me encargaba de la organizaci\u00f3n de unos Cursos de Postgraduacion, … Sigue leyendo S\u00c1NCHEZ FERLOSIO ( en el recuerdo)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-10176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10176"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10176\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10189,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10176\/revisions\/10189"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}