{"id":10237,"date":"2019-04-08T14:14:23","date_gmt":"2019-04-08T12:14:23","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=10237"},"modified":"2019-04-08T14:21:01","modified_gmt":"2019-04-08T12:21:01","slug":"la-discusion-sobre-las-fake-news-o-el-camino-hacia-la-censura-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/04\/08\/la-discusion-sobre-las-fake-news-o-el-camino-hacia-la-censura-digital\/","title":{"rendered":"LA DISCUSI\u00d3N SOBRE LAS \u00abFAKE NEWS\u00bb( o el camino hacia la censura digital)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Un fantasma recorre el mundo digital: el fantasma de las fake news<\/em>. Todas las fuerzas del viejo y nuevo mundo se han unido en Santa Cruzada para apuntalar ese fantasma: el Papa y Facebook, Putin y Trump, los brexiters<\/em> y los hackers <\/em>populistas de izquierdas y de derechas. <\/p>\n\n\n\n

Frente a este fantasma de noticias falsas o manipuladas se ha alzado una tensa discusi\u00f3n de supuesta gran altura intelectual y grave trascendencia social que ha enhebrado disciplinas como la Filosof\u00eda, la Psicolog\u00eda, la Ciencia Pol\u00edtica y hasta la Sem\u00e1ntica.<\/p>\n\n\n\n

La raz\u00f3n de tanta agitaci\u00f3n quiz\u00e1 se deba a que este fen\u00f3meno fantasm\u00e1tico ya no s\u00f3lo se vincula al mero juego que permite una red de redes electr\u00f3nicas en la que todo<\/em> puede ser falseado algor\u00edtmicamente, sino que , alimentado por cierta prensa supuestamente progresista, ve en su positividad, o sea, en las fake news, <\/em> un peligro, un gran peligro hasta para subsistencia de la democracia.<\/p>\n\n\n\n

Se critica as\u00ed sotto voce<\/em> la libertad de expresi\u00f3n tild\u00e1ndola de libertinaje, acompa\u00f1\u00e1ndola de cierta urgencia subliminar por controlarla, sin , por otro lado, indagar en la dimensi\u00f3n de una cultura cr\u00edtica de la recepci\u00f3n: es decir, al cabo se viene a postular que hay muchas noticias falsas que convencen a mucha gente manifiestamente est\u00fapida.<\/p>\n\n\n\n

El desequilibrio entre uno y otro aspecto, y sobre todo la ausencia de exigencia de un mayor desarrollo cr\u00edtico, lo cual no es posible sin una mejor educaci\u00f3n o por lo menos de la difusi\u00f3n de unas sencillas indicaciones pr\u00e1cticas, queda ubicado as\u00ed, causa finita<\/em>, a favor de la opci\u00f3n de la censura: es decir, ya que la mayor\u00eda del personal es concienzudamente est\u00fapido, es mejor que no acceda a las fakes news<\/em> porque las tomar\u00e1 por verdaderas. <\/p>\n\n\n\n

Hasta hora han sido los propios administradores de las redes sociales quienes se han ofrecido (\u00bfgratis et amore? <\/em>) a ejercer sumariamente esta censura- algunos con escaso \u00e9xito como ha ocurrido recientemente con Google, que hasta ha disuelto su \u00abcomit\u00e9 de expertos\u00bb ad hoc<\/em> – pero queda por ver si no se estar\u00e1 generando el caldo de cultivo adecuado para que , dentro de poco, la opini\u00f3n p\u00fablica de las democracias acepte con humildad que los gobiernos vigilen y censuren las comunicaciones digitales, como de hecho ya se hace en algunos lugares del planeta.<\/p>\n\n\n\n

Y entonces, cuando el proceso haya culminado, quienes se han relamido de gusto cacareando el peligro de las fake news<\/em>, \u00bf qu\u00e9 nos dir\u00e1n? \u00bfQue ya no hay fake news<\/em> porque no hay news<\/em>? Y algunos ( y algunas, I suppose<\/em>) preguntaremos- de facto<\/em>, ya lo preguntamos ahora: \u00bfes que nunca, antes de lo digital , ha habido fake news<\/em>?
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Un fantasma recorre el mundo digital: el fantasma de las fake news. Todas las fuerzas del viejo y nuevo mundo se han unido en Santa Cruzada para apuntalar ese fantasma: el Papa y Facebook, Putin y Trump, los brexiters y los hackers populistas de izquierdas y de derechas. Frente a este fantasma de noticias falsas … Sigue leyendo LA DISCUSI\u00d3N SOBRE LAS \u00abFAKE NEWS\u00bb( o el camino hacia la censura digital)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-10237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10237"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10246,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10237\/revisions\/10246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}