{"id":11791,"date":"2019-08-10T00:00:42","date_gmt":"2019-08-09T22:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=11791"},"modified":"2019-08-11T09:33:10","modified_gmt":"2019-08-11T07:33:10","slug":"el-caso-c-tangana-segunda-parte-entre-la-trampa-el-apocalipsis-y-el-buenismo-pastoril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/08\/10\/el-caso-c-tangana-segunda-parte-entre-la-trampa-el-apocalipsis-y-el-buenismo-pastoril\/","title":{"rendered":"EL CASO C.TANGANA( segunda parte: entre la trampa , el apocalipsis  y el buenismo pastoril)"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"620\" height=\"349\" src=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2019\/08\/tangana-rey2-k94G-620x349@abc-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11794\" srcset=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2019\/08\/tangana-rey2-k94G-620x349@abc-1.jpg 620w, https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2019\/08\/tangana-rey2-k94G-620x349@abc-1-580x326.jpg 580w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Mientras el Ayuntamiento de Bilbao decid\u00eda anular la actuaci\u00f3n del supuesto rapero C. Tangana, he recibido numerosos comentarios, algunos acompa\u00f1ados de insultos,  a mi columna anterior.<\/p>\n\n\n\n<p>Como responder a todos, uno a uno, ser\u00eda largo y penoso,  lo hago ahora aqu\u00ed  en conjunto, repitiendo que lo dicho obedece a <\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Mi deseo de que, por intermediaci\u00f3n del Ayuntamiento de Bilbao, <strong> no se pague con mis impuestos<\/strong> a un sujeto que canta ( o algo as\u00ed) unas letras sexistas.<\/li><li>Mi deseo de que mi voto<strong> no avale la ineptitud y la incoherencia<\/strong> de los ( y\/o las) responsables de  igualdad del Ayuntamiento de Bilbao. <\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Toda otra consideraci\u00f3n o extrapolaci\u00f3n pertenece a la <strong>imaginaci\u00f3n o fantas\u00eda<\/strong> de cada lector ( o lectora).<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed,  <strong>no me he manifestado a favor de ninguna censura de la libertad de expresi\u00f3n<\/strong> de nadie,  independientemente de d\u00f3nde haya nacido y de cu\u00e1l sea su bandera. Los ejemplos presentes ( como el del Ayuntamiento de Madrid) o pasados (  como los relativos a <em>Las<\/em> <em>Vulpes <\/em>o a<em>  Soziedad Alcoholika<\/em>) que se han mencionado ,son tan interesados como tramposos, apart\u00e1ndose siempre del <strong>fondo de la cuesti\u00f3n que es la apolog\u00eda de la violencia contra las mujeres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Igualmente, las rasgaduras de vestiduras apocal\u00edpticas  del tipo \u00ab1984\u00bb o las de un tono m\u00e1s  pastoril ( \u00abno estoy ni a favor  ni en contra\u00bb o \u00abni machismo ni feminismo\u00bb) me parecen <strong>indignas<\/strong> de alguien que haya reflexionado un par de minutos sobre <strong>esa violencia de la cual tenemos constancia todos los d\u00edas<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n<p>Dicho todo  lo cual, doy por terminada esta serie que no tendr\u00e1  tercera parte&#8230;Y a partir de ahora, que cada palo aguante su vela.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mientras el Ayuntamiento de Bilbao decid\u00eda anular la actuaci\u00f3n del supuesto rapero C. Tangana, he recibido numerosos comentarios, algunos acompa\u00f1ados de insultos, a mi columna anterior. Como responder a todos, uno a uno, ser\u00eda largo y penoso, lo hago ahora aqu\u00ed en conjunto, repitiendo que lo dicho obedece a Mi deseo de que, por intermediaci\u00f3n &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/08\/10\/el-caso-c-tangana-segunda-parte-entre-la-trampa-el-apocalipsis-y-el-buenismo-pastoril\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">EL CASO C.TANGANA( segunda parte: entre la trampa , el apocalipsis  y el buenismo pastoril)<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-11791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11791"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11791\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11807,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11791\/revisions\/11807"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}