{"id":12193,"date":"2019-10-04T19:23:19","date_gmt":"2019-10-04T17:23:19","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=12193"},"modified":"2019-10-10T08:13:20","modified_gmt":"2019-10-10T06:13:20","slug":"el-patrimonio-performativo-vasco-una-propuesta-de-alberto-santana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/10\/04\/el-patrimonio-performativo-vasco-una-propuesta-de-alberto-santana\/","title":{"rendered":"EL PATRIMONIO PERFORMATIVO VASCO( una propuesta de Alberto Santana)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00abNo hay ninguna larga tradici\u00f3n que impida que las mujeres desfilen como soldados en los alardes del Bidasoa\u00bb. \u00abSuponer que el traje de los arrantzales ha estado desde siempre confeccionado con la tela del azul de Bergara, es mucho suponer\u00bb. \u00bb Hablar del simbolismo profundo de la ezpatadantza<\/em> puede ser muy superficial\u00bb. \u00abPensar que los joaldunak<\/em> de los carnavales de Ituren no tienen parang\u00f3n, significa no haber viajado mucho…\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Estas o parecidas frases salpicaron la conferencia inaugural de las X Jornadas Europeas del Patrimonio, organizadas por la Diputaci\u00f3n Foral de Bizkaia y coordinadas por Aintzane Egilior.<\/p>\n\n\n\n

Las pronunci\u00f3 Alberto Santana, historiador, funcionario de la mentada instituci\u00f3n , profesor del centro UNED-Bergara y conocido divulgador cultural ,sobre todo por su programa Una historia de Vasconia<\/em>, producido por EITB.<\/p>\n\n\n\n

Contra lo que pudiera parecer, las anteriores afirmaciones no se hicieron en vano sino que fueron puntualmente legitimadas por las correspondientes menciones a investigaciones hist\u00f3ricas y antropol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed, desterrar globalmente la idea de unas tradiciones-que-no-datan<\/em> y que cierran m\u00e1s que abren sentimientos comunitarios, no fue la intenci\u00f3n directa del profesor Santana, pues aport\u00f3 la clave de la b\u00f3veda de su master-class<\/em>, exponiendo el concepto de Patrimonio Performativo.<\/p>\n\n\n\n

El Patrimonio Performativo es, desde su punto de vista te\u00f3rico, la actualizaci\u00f3n constante de los usos patrimoniales – m\u00fasica, danza, vestimentas,etc – manteniendo fundamentalmente los v\u00ednculos espaciales que son los que afincan las costumbres y resuelven la creatividad social, sin que sea de gran importancia lo que los nuevos tiempos incorporan como paisanaje: de aqu\u00ed , por ejemplo, su oposici\u00f3n a que esos usos se desterritorialicen, llevando , por ejemplo, el
Zanpantzar<\/em> navarro a las calles de Bilbao.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, en su excelente exposici\u00f3n no estuvo muy lejos Santana de mencionar aquellos p\u00e1rrafos de Las formas elementales de la vida religiosa<\/em>, de \u00c9mile Durkheim, en los que el soci\u00f3logo franc\u00e9s reconoc\u00eda el valor de la efervescencia colectiva de las fiestas y celebraciones en la constituci\u00f3n del sentimiento de comunidad. Un sentimiento de comunidad que no tiene porqu\u00e9 estar vinculado al sentimiento de identidad, y todav\u00eda menos al de identidad excluyente, ni de etnia, ni de idioma, ni de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

En fin, ya quisieran otros lugares de la piel de toro tener entre su intelligentsia<\/em>, a activos como el profesor Alberto Santana que contra viento y marea- y a veces los vientos han sido muy fr\u00edos y las mareas muy altas- es capaz de estudiar y hacer revivir el patrimonio no como algo definido para siempre por intereses esp\u00fareos sino como la transmisi\u00f3n de una forma de hacer comunidad que se va transformando con el transcurso de los a\u00f1os…
<\/p>\n\n\n\n


N.B. No se publicar\u00e1n comentarios an\u00f3nimos, o firmados con <\/strong>nicks<\/strong><\/em> o pseud\u00f3nimos, si contienen insultos o son inapropiados.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n



<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abNo hay ninguna larga tradici\u00f3n que impida que las mujeres desfilen como soldados en los alardes del Bidasoa\u00bb. \u00abSuponer que el traje de los arrantzales ha estado desde siempre confeccionado con la tela del azul de Bergara, es mucho suponer\u00bb. \u00bb Hablar del simbolismo profundo de la ezpatadantza puede ser muy superficial\u00bb. \u00abPensar que los … Sigue leyendo EL PATRIMONIO PERFORMATIVO VASCO( una propuesta de Alberto Santana)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-12193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12193"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12193\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12307,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12193\/revisions\/12307"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}