{"id":12586,"date":"2019-11-05T22:29:57","date_gmt":"2019-11-05T21:29:57","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=12586"},"modified":"2019-11-17T14:03:16","modified_gmt":"2019-11-17T13:03:16","slug":"la-republica-y-el-rex-absconditus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/11\/05\/la-republica-y-el-rex-absconditus\/","title":{"rendered":"LA REP\u00daBLICA ( y el \u00abrex absconditus\u00bb)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Para quien haga una lectura detenida – como por cierto la hizo el soci\u00f3logo Pierre Bourdieu (1) – de La educaci\u00f3n sentimental<\/em>, de Flaubert, queda claro que la condici\u00f3n para el establecimiento de un r\u00e9gimen republicano es la abolici\u00f3n de todo signo mon\u00e1rquico. <\/p>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed, y como tambi\u00e9n queda de manifiesto en esta obra escrita en los a\u00f1os finales del II Imperio franc\u00e9s ( 1852 – 1870) y que se ubica en los estertores de la Monarqu\u00eda de Julio ( 1830 – 1848) ,la desaparici\u00f3n f\u00edsica – por ejecuci\u00f3n- de un rey no es garant\u00eda suficiente aunque acaso s\u00ed necesaria para el mantenimiento de una Rep\u00fablica, pues siempre hay un rex absconditus<\/em> dispuesto a una renovaci\u00f3n mon\u00e1rquica. <\/p>\n\n\n\n

En nuestros lares no ha habido tal ni cual, pues o bien se ha intentado sustituir a un rey por otro, como dec\u00eda Arturo Campi\u00f3n respecto de los carlistas, o por reyes electos, como Amadeo de Saboya, o bien los per\u00edodos republicanos han sido acompa\u00f1ados de breves exilios, y continuados por restauraciones dr\u00e1sticas y dictaduras- puente.<\/p>\n\n\n\n

Este \u00faltimo ha sido el caso del r\u00e9gimen franquista que se abdujo a s\u00ed mismo entre 1975 y 1978, designando al borb\u00f3n Juan Carlos como sucesor a t\u00edtulo de rey.<\/p>\n\n\n\n

Si como dice el periodista ultraconservador Federico Jim\u00e9nez Losantos , exhumar a Franco del Valle de los Ca\u00eddos, no ha sido sino el primer cap\u00edtulo de la destrucci\u00f3n de la Monarqu\u00eda Parlamentaria que el Caudillo instaur\u00f3 previsoramente, habr\u00e1 que mantener la atenci\u00f3n sobre lo que puede venir despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Y al respecto, lo que est\u00e1 pasando en Catalunya puede ser muy significativo como lo recordaba recientemente Manuel Castells (2). Pues los habitantes del territorio catal\u00e1n, que bajo la f\u00e9rula del reconvertido Tarradellas, sancionaron masivamente aquella Constituci\u00f3n mon\u00e1rquica de 1978, se han visto una y otra vez relegados en sus reivindicaciones y \u00abcepillados\u00bb en sus en principio leg\u00edtimas pretensiones, hasta el punto de generarse una masiva movilizaci\u00f3n social que tiene como punto de referencia e inflexi\u00f3n…\u00a1Una rep\u00fablica! <\/p>\n\n\n\n

Ante esta perspectiva, y visto lo visto, \u00bfhabr\u00e1 por si acaso un \u00abrex absconditus\u00bb ( o una \u00abregina abscondita\u00bb, of course) <\/em>, acechando en el horizonte?<\/p>\n\n\n\n

(1) Bourdieu, P. 1995. Las reglas del arte. G\u00e9nesis y estructura del campo literario.<\/em> Barcelona: Ed. Anagrama [ Seuil, 1992]<\/p>\n\n\n\n

(2) Manuel Castells \u00bb Explosiones sociales\u00bb, La Vanguardia<\/em>. 25\/10\/2019<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para quien haga una lectura detenida – como por cierto la hizo el soci\u00f3logo Pierre Bourdieu (1) – de La educaci\u00f3n sentimental, de Flaubert, queda claro que la condici\u00f3n para el establecimiento de un r\u00e9gimen republicano es la abolici\u00f3n de todo signo mon\u00e1rquico. A\u00fan as\u00ed, y como tambi\u00e9n queda de manifiesto en esta obra escrita … Sigue leyendo LA REP\u00daBLICA ( y el \u00abrex absconditus\u00bb)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-12586","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12586"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12586\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12605,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12586\/revisions\/12605"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}