{"id":12703,"date":"2019-11-18T19:05:50","date_gmt":"2019-11-18T18:05:50","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=12703"},"modified":"2019-11-18T19:12:19","modified_gmt":"2019-11-18T18:12:19","slug":"la-realidad-y-la-representacion-en-los-tiempos-de-las-fake-news","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/11\/18\/la-realidad-y-la-representacion-en-los-tiempos-de-las-fake-news\/","title":{"rendered":"LA REALIDAD ( y la representaci\u00f3n en los tiempos de las fake-news)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En estos tiempos de fake-news<\/em> y sus consecuentes d\u00edmes y diretes, entre el parloteo permanente<\/em> ( Michel Serres) que nos envuelve, se ha abierto de nuevo la vieja discusi\u00f3n sobre la distinci\u00f3n entre la realidad y la representaci\u00f3n (1).<\/p>\n\n\n\n

Nos consta que la realidad es imperfecta, inacabada, irreductible. En ella encontramos junto al beso apasionado el flato inoportuno y frente al deseo trascendente, el llanto inmediato de un ni\u00f1o. Basta que elucubremos sobre lo que tienen que ser las cosas para que sean de otra manera, y tercamente demuestra la realidad su poder\u00edo cambiando una y otra vez nuestra primogenitura por un plato de lentejas. Es as\u00ed tan imprevisible como sorprendente, y, por ello, de su atenta constataci\u00f3n no puede esperarse pauta alguna salvo alguna interesada prosopopeya. La realidad no tiene, por definici\u00f3n, color ni calor, pero puede mostrar todos los colores y todos los calores.<\/p>\n\n\n\n

Y sabemos tambi\u00e9n que la representaci\u00f3n suele ser, por el contrario, perfecta, acabada y reductible. En ella no hay sino las luces y sombras perge\u00f1adas por quien ha hecho el artificio , un artificio que se cierra sobre s\u00ed mismo m\u00e1s all\u00e1 de toda est\u00e9tica de la recepci\u00f3n: en esto reside su maravilla y el origen de muchas confusiones. Adem\u00e1s la representaci\u00f3n es reductible por reproducible: siempre nos dar\u00e1 la misma versi\u00f3n de la realidad pues en ello reside su verdad<\/em>. Porque la representaci\u00f3n se sabe versi\u00f3n de la realidad y se reclama como tal ofreciendo interesadamente un determinado calor y un determinado color.<\/p>\n\n\n\n

El problema – un problema – es que parece dif\u00edcil vivir en la realidad sin tener en cuenta la representaci\u00f3n, y, por consiguiente, alguna verdad<\/em>. Algunas filosof\u00edas han propugnado lo contrario, o m\u00e1s bien que asumir la realidad consistir\u00eda en desprenderse de las representaciones, trabajo arduo y tit\u00e1nico, propio de h\u00e9roes nietzscheanos o b\u00fadicos. <\/p>\n\n\n\n

Es posible que este sea un camino de liberaci\u00f3n. Pero, en cualquier caso, diferenciar entre realidad y representaci\u00f3n, no exigiendo de una lo que s\u00f3lo la otra puede dar, es un primer paso. Tambi\u00e9n para la liberaci\u00f3n, para la liberaci\u00f3n personal y colectiva…<\/p>\n\n\n\n

(1) Serres, M. 2014. Pulgarcita.<\/em> Barcelona, Espa\u00f1a: Ed. Gedisa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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