{"id":12740,"date":"2019-11-22T18:00:49","date_gmt":"2019-11-22T17:00:49","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=12740"},"modified":"2019-11-22T18:00:49","modified_gmt":"2019-11-22T17:00:49","slug":"el-tiempo-del-kairos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/11\/22\/el-tiempo-del-kairos\/","title":{"rendered":"EL TIEMPO ( del \u00abkair\u00f3s\u00bb )"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2019\/11\/kair\u00f3s.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12760\" width=\"252\" height=\"282\" \/><figcaption>KAIR\u00d3S: La ocasi\u00f3n la pintan calva<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Somos un producto fr\u00e1gil del espacio y el tiempo y por ello tan s\u00f3lo es posible la coincidencia estrat\u00e9gica en el <em>kair\u00f3s<\/em> ,esa figura temporal de los antiguos griegos que apuntaba a la oportunidad  que hab\u00eda que aprovechar, m\u00e1s all\u00e1 del <em>cr\u00f3nos<\/em>, el tiempo de la sucesi\u00f3n, y  del <em>ai\u00f3n<\/em>, el tiempo absoluto de la eternidad.<\/p>\n\n\n\n<p>El <em>kair\u00f3s<\/em> , como las olas, viene y se va , nos arrebata y exalta hasta la perdida de sentido. El <em>cr\u00f3nos<\/em> , por el contrario nos aherroja a una variada gama de interpretaciones que pretenden que la vida tenga alg\u00fan sentido. El <em>ai\u00f3n<\/em>, por su parte, nos eleva a una eternidad flotante,despojada de toda condici\u00f3n mortal. <\/p>\n\n\n\n<p>Entre tanto,  una y otra vez comprobamos que acaso debi\u00e9ramos  haber nacido antes o despu\u00e9s , aqu\u00ed o all\u00e1 o todav\u00eda m\u00e1s lejos , hablar esa lengua que ya nunca entenderemos o no tener que decidir entre el amor y la gloria.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed es la condici\u00f3n humana, y para pasar por este mundo que a veces nos parece tan inmundo, hablamos, aun  sabi\u00e9ndonos ecos de voces  muy lejanas.  Y a veces nos contamos los sucedidos en un tono tr\u00e1gico,  remedando heroicidades ,y otras  entre codazos, sinti\u00e9ndonos comediantes.<\/p>\n\n\n\n<p>H\u00e9roes, hemos tenido muchos, y hero\u00ednas tambi\u00e9n. Y probablemente han sido necesarios para la supervivencia de la especie. Pero en estos siglos finales del Antropoceno y a la vista de lo que nos espera, una risa  o al menos una sonrisa es  lo que deber\u00edamos pretender arrancar cada jornada de nuestros amigos y amigas, y acaso tambi\u00e9n de nuestros enemigos.<\/p>\n\n\n\n<p>Si lo consigui\u00e9ramos, quiz\u00e1 le dar\u00edamos  una oportunidad a la oportunidad del encuentro , y  podr\u00eda emerger el  huidizo<em> kair\u00f3s<\/em> entre  la vaga eternidad  que nos atrae como una causa final consoladora y el tiempo hist\u00f3rico que  nos recuerda  constantemente, tercamente, que, como dec\u00eda P\u00edndaro, somos \u00abseres de un d\u00eda\u00bb, y que a alg\u00fan dios, celeste o terrenal, debemos sacrificarnos&#8230;<br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Somos un producto fr\u00e1gil del espacio y el tiempo y por ello tan s\u00f3lo es posible la coincidencia estrat\u00e9gica en el kair\u00f3s ,esa figura temporal de los antiguos griegos que apuntaba a la oportunidad que hab\u00eda que aprovechar, m\u00e1s all\u00e1 del cr\u00f3nos, el tiempo de la sucesi\u00f3n, y del ai\u00f3n, el tiempo absoluto de la &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/11\/22\/el-tiempo-del-kairos\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">EL TIEMPO ( del \u00abkair\u00f3s\u00bb )<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-12740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12740"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12765,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12740\/revisions\/12765"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}