{"id":12779,"date":"2019-11-26T17:35:22","date_gmt":"2019-11-26T16:35:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=12779"},"modified":"2019-12-02T14:15:35","modified_gmt":"2019-12-02T13:15:35","slug":"tempestivas-2-clases-sociales-e-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/11\/26\/tempestivas-2-clases-sociales-e-identidad\/","title":{"rendered":"TEMPESTIVAS: 1. CLASES SOCIALES( e identidad)"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2019\/11\/identity.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12788\" width=\"291\" height=\"291\" srcset=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2019\/11\/identity.jpg 450w, https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2019\/11\/identity-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 291px) 100vw, 291px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>El soci\u00f3logo Max Scheler  afirma que uno de los rasgos que caracterizan la forma de  pensar de la  clase alta en una sociedad es la tendencia a la identidad, frente a la  clase baja que tiene una comprensi\u00f3n m\u00e1s dial\u00e9ctica o interrelacionada  de los seres y de las cosas.  <\/p>\n\n\n\n<p> Ser\u00eda interesante definir con exactitud las expresiones \u00abclase alta\u00bb  y  \u00abclase baja\u00bb y observar si el peso de la definici\u00f3n recae sobre la renta , sobre la capacidad  de  decidir pol\u00edticamente o sobre la disponibilidad  de recursos simb\u00f3licos , teniendo en cuenta que la posibilidad de una combinatoria  triple por  arriba o por abajo est\u00e1  en nuestros d\u00edas muy alterada por la deriva hacia la horizontalidad  socio-virtual generada por  las redes sociales  y la globalizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n<p> En cualquier caso parece que la  tendencia la identidad,  a ser uno\/una  (s) mismo\/a (s), cualesquiera que sean sus unidades b\u00e1sicas &#8211; individuo o grupo &#8211; indica un deseo de permanencia en la situaci\u00f3n actual y un miedo  expl\u00edcito al cambio de cualquier g\u00e9nero. Y tambi\u00e9n que un punto de  vista dial\u00e9ctico y combinatorio es un manifiesto deseo de disoluci\u00f3n de la situaci\u00f3n  actual y una apuesta m\u00e1s o menos consciente por el cambio.  <\/p>\n\n\n\n<p>\nAlgo as\u00ed como que la clase alta quiere continuar siendo alta y que la clase baja quiere dejar de serlo.\n<\/p>\n\n\n\n<p>\nNo obstante  parece tambi\u00e9n que los problemas habituales ( de renta, \npol\u00edticos y simb\u00f3licos)  de una sociedad de clases se agudizan cuando \nuna parte de la clase baja se ubica ideol\u00f3gicamente en las formas de \npensamiento de la clase alta contribuyendo al mantenimiento de la clase \nalta como clase alta y ratificando inconscientemente y humillantemente  \nsu condici\u00f3n vicaria de clase baja. \n<\/p>\n\n\n\n<p> Roland Barthes , en su sugerente ensayo <em>Sade, Fourier,  Loyola<\/em>  lleg\u00f3 a decir que este fen\u00f3meno era inevitable ya que la  ideolog\u00eda dominante es dominante porque domina y , sobre todo, en las  clases bajas, pero  Carlos Marx advirti\u00f3 mucho antes que  Barthes que s\u00f3lamente desde la conciencia de la dominaci\u00f3n  puede nacer cualquier atisbo  de liberaci\u00f3n. De liberaci\u00f3n de una identidad impostada, por ejemplo. <\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El soci\u00f3logo Max Scheler afirma que uno de los rasgos que caracterizan la forma de pensar de la clase alta en una sociedad es la tendencia a la identidad, frente a la clase baja que tiene una comprensi\u00f3n m\u00e1s dial\u00e9ctica o interrelacionada de los seres y de las cosas. Ser\u00eda interesante definir con exactitud las &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/11\/26\/tempestivas-2-clases-sociales-e-identidad\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">TEMPESTIVAS: 1. 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