{"id":12859,"date":"2019-12-10T14:33:05","date_gmt":"2019-12-10T13:33:05","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=12859"},"modified":"2019-12-11T10:26:08","modified_gmt":"2019-12-11T09:26:08","slug":"la-nacion-como-opera-aperta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/12\/10\/la-nacion-como-opera-aperta\/","title":{"rendered":"LA NACI\u00d3N( como \u00abopera aperta\u00bb)"},"content":{"rendered":"\n
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Playa de Carnota<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ha sido tocar el tema por encima y desde la distancia y entrar de lleno en \u00e9l , pues la columna anterior – \u00abLE\u00d3N ( no quiere ser Castilla)\u00bb ha animado a algunos lectores a manifestarse, lo cual que es una de las funciones, sino la principal, de estas letras que voy escribiendo un poco a trancas barrancas entre paseo f\u00edsico y paseo metaf\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

Para empezar, a m\u00e1s de uno no le ha sorprendido la reivindicaci\u00f3n de \u00abLe\u00f3n sola\u00bb, pues debe ser, a lo que se dice, antigua. Y si por ahora no se ha expresado con claridad ha debido ( de) ser porque a fuer de su componente hist\u00f3rico, no a\u00f1ad\u00eda otro que suele ser decisivo como lo es un perfil ling\u00fc\u00edstico meridiano: al respecto, uno de los intervinientes (M.A. )ha recordado que \u00abla variedad ling\u00fc\u00edstica del romance ibero occidental denominada Cast\u00fao o lengua estreme\u00f1a se relaciona con la llingua asturlleonesa, (asturianu, lleon\u00e9s o mirand\u00e9s) lenguas en continuidad dialectal\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Pero A. G., siempre atento y buen lector (\u00a1muchas gracias! ) ha recordado que \u00aben el norte de la mism\u00edsima provincia de C\u00e1ceres hay seis pueblecitos en torno a San Mart\u00edn de Trevejo que tienen una lengua propia llamada fala<\/em>, con la que rotulan en biling\u00fce cartelones de entrada a la poblaci\u00f3n, denominaci\u00f3n de calles y dem\u00e1s. Y, como no puede ser menos, tambi\u00e9n demandan su autonom\u00eda<\/em>\u00ab. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que no parecen bastar la Historia y la Lengua para fomentar el particularismo que se puede convertir en nacionalismo, y al respecto, de nuevo M.A. recuerda un p\u00e1rrafo del ensayista valenciano Joan Fuster que dec\u00eda que \u00abels nacionalismes<\/em> no emergeixen en el buit\u00bb y que \u00abcada nacionalisme<\/em> s\u2019articula com a tal en funci\u00f3 d\u2019un altre nacionalisme<\/em> conflictiu amb ell\u00bb. Y es de suponer que, en el caso que nos ha tra\u00eddo hasta aqu\u00ed ese otro nacionalismo debe (de) ser el espa\u00f1ol …o el castellano.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, cualquier particularismo no acaba por convertirse en nacionalismo, as\u00ed que tenga una soluci\u00f3n identitaria de Historia, de Lengua o de Cultura. Diz que falta algo m\u00e1s. Ese algo m\u00e1s que remite a una voluntad pol\u00edtica persistente, sancionada sucesiva y socialmente, como sugiere Juanjo \u00c1lvarez en un reciente art\u00edculo (1)<\/p>\n\n\n\n

Pero en este punto hago de nuevo tope, y como en un paseo por la playa retorno sobre mis pasos bordeando la orilla…Y de pronto, abducido por mis recuerdos, me veo en la playa de Carnota poco antes del desastre del Prestige, caminando descalzo al atardecer con un colega gallego, y escuch\u00e1ndole decir: \u00abYo ya s\u00f3lo puedo concebir la naci\u00f3n como una opera aperta<\/em>, al modo de Umberto Eco…\u00bb<\/p>\n\n\n\n

(1) \u00c1lvarez. J. Euskadi, naci\u00f3n pol\u00edtica.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ha sido tocar el tema por encima y desde la distancia y entrar de lleno en \u00e9l , pues la columna anterior – \u00abLE\u00d3N ( no quiere ser Castilla)\u00bb ha animado a algunos lectores a manifestarse, lo cual que es una de las funciones, sino la principal, de estas letras que voy escribiendo un poco … Sigue leyendo LA NACI\u00d3N( como \u00abopera aperta\u00bb)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-12859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12859"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12873,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12859\/revisions\/12873"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}