![\"\"](\"http:\/\/www.espacioluke.com\/2004\/Septiembre2004\/media\/mexican.jpg\")
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En el a\u00f1o 2004, publiqu\u00e9 estas breves l\u00edneas…que, desgraciadamente, se han puesto de actualidad:<\/p>\n
\u00abEn su colecci\u00f3n de ensayos breves titulada En esto creo<\/span><\/em>, cuenta Carlos Fuentes<\/span> que, viajando por el estado mexicano de Morelos, perdido en un laberinto de monta\u00f1as, arrozales y ca\u00f1averales, se detuvo para pedirle a un anciano campesino el nombre del lugar en el que se encontraba. \u201c Depende \u2013 contest\u00f3 el viejo- . El pueblo se llama Santa Mar\u00eda en tiempos de paz. Se llama Zapata en tiempos de guerra\u201d.<\/p>\n Fuentes toma como excusa esta an\u00e9cdota para divagar acerca del tiempo propio de las comunidades de culturas complejas como es el caso de la mexicana, dedic\u00e1ndole, p\u00e1gina adelante y atr\u00e1s, una serie de reflexiones de singular semejanza a las realizadas por Octavio Paz<\/span> en su Laberinto de la soledad<\/span><\/em>. M\u00e9xico y lo mexicano aparecen aqu\u00ed \u2013 y all\u00e1 \u2013 como una mixtura de culturas ind\u00edgenas e hispanas, de caciquismo y revuelta, de rep\u00fablica partitocr\u00e1tica y militarismo civil.<\/p>\n Pero M\u00e9xico tambi\u00e9n es mano de obra barata. Y no s\u00f3lo internamente \u2013 la de los restos de los pueblos ind\u00edgenas, como los mayas, respecto de los mestizos o de los criollos ( si es que todav\u00eda los hay) \u2013 como puede observarse en cualquiera de los resorts<\/em> de la Riviera Maya, sino, y sobre todo, para los Estados Unidos de Am\u00e9rica: tan s\u00f3lo en el estado de California viven doce millones de mexicanos, seg\u00fan Sa\u00fal Sebasti\u00e1n, cr\u00edtico cultural de La Voz del Caribe<\/em>.<\/p>\n As\u00ed que, seg\u00fan parece, lo tendr\u00edan dif\u00edcil los gringos, si , por arte de birlibirloque desaparecieran del Imperio todo los mexicanos y mexicanas que limpian las calles, recogen la basura, sirven en los restaurantes, cuidan a los beb\u00e9s y sacan a pasear a los ancianos. Esta es precisamente la tesis del film A day without a Mexican \/ Un d\u00eda sin mexicanos<\/span> <\/em>, falso documental \u2013 o mocklumentary , como lo llaman por all\u00ed \u2013 de Sergio Arau<\/span> que est\u00e1 batiendo records de taquilla equiparables a los de otro mocklumentary famoso: Farenheit 09\/11<\/span><\/em> de Michael Moore<\/span>.<\/p>\n En fin , que , en vi\u00e9ndolas venir, habr\u00eda que preguntarse qui\u00e9nes son los mexicanos que pululan por la piel de toro, esos de los que , sin darnos cuenta , ya no podemos prescindir y sobre los que alg\u00fan d\u00eda alguien har\u00e1 su particular A day Without..\u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el a\u00f1o 2004, publiqu\u00e9 estas breves l\u00edneas…que, desgraciadamente, se han puesto de actualidad: \u00abEn su colecci\u00f3n de ensayos breves titulada En esto creo, cuenta Carlos Fuentes que, viajando por el estado mexicano de Morelos, perdido en un laberinto de monta\u00f1as, arrozales y ca\u00f1averales, se detuvo para pedirle a un anciano campesino el nombre del … Sigue leyendo A day without a Mexican<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-1297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1297"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1297\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1300,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1297\/revisions\/1300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}