{"id":13194,"date":"2020-02-22T10:33:24","date_gmt":"2020-02-22T09:33:24","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=13194"},"modified":"2020-02-22T11:17:36","modified_gmt":"2020-02-22T10:17:36","slug":"identidades-nacionales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2020\/02\/22\/identidades-nacionales\/","title":{"rendered":"IDENTIDADES NACIONALES (como \u00abcansancios que unen\u00bb)"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images-na.ssl-images-amazon.com\/images\/I\/61pWMSzvilL._SX352_BO1,204,203,200_.jpg\" alt=\"\" width=\"202\" height=\"285\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Quiz\u00e1 la cuesti\u00f3n de la identidad nacional habr\u00eda que abordarla en estas primeras d\u00e9cadas  del siglo XXI desde una nueva perspectiva, simplemente testimonial, y narrada por relatada.<\/p>\n\n\n\n<p>Pues desde la pol\u00edtica,lugar al parecer natural de su asentamiento, ya ni siquiera se tienen en cuenta las tristes y terribles experiencias del siglo XX, y m\u00e1s bien se plantea como si todav\u00eda vivi\u00e9semos en el XIX.<\/p>\n\n\n\n<p>Buena prueba de ello son las argumentaciones jacobinas que postulan la Naci\u00f3n como concepto-m\u00e1quina igualadora, haciendo surgir de ella necesariamente un Estado. Una opci\u00f3n reiterada por los de aqu\u00ed y los de all\u00e1 desde   multicolores  banderas diversas ,y sancionada parad\u00f3jicamente desde el conservadurismo foral hasta el post-mao\u00edsmo recalcitrante ,  concediendo a lo interno diferente la categor\u00eda de <em>estructura ausente<\/em>. (1)<\/p>\n\n\n\n<p>O aquellas otras derivas de tono historicista, tan caras &#8211; en ambos dos sentidos-  a tirios y troyanos, que distinguen entre legitimaciones identitarias verdaderas o inventadas, como ha ocurrido recientemente en el siempre mod\u00e9lico caso de Navarra, en el que las interpretaciones cruzadas coinciden al cabo en la disputa documental, por mucho que ya, por ejemplo, un pariente lejano dejara claro hace m\u00e1s de cien a\u00f1os lo  mucho que hab\u00eda de leyenda en la Historia (2).<\/p>\n\n\n\n<p>Y acaso sea que, de tantas vueltas intelectuales que se dan para intentar ordenar sentimientos muy b\u00e1sicos, anclados en vivencias y sufrimientos comunes, no se terminan de dar las condiciones para su mera y simple aceptaci\u00f3n, y de ah\u00ed surge el cansancio y  el hast\u00edo&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>&#8230;Pero a lo mejor, y a lo peor, en ese cansancio y en ese hast\u00edo, y no tanto en el ansia de  un nuevo Estado o en la b\u00fasqueda de una nueva legitimidad, resida ese sentimiento identitario&#8230; \u201cAquellos cansancios que unen\u201d  que dec\u00eda el tan denostado y tan poco le\u00eddo reciente Premio Nobel de Literatura Peter Handke&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>(1)<a href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/2006\/12\/01\/galicia\/1164971908_850215.html\"> Ram\u00f3n Villares,2006 \u00abGalicia \u00e9 naci\u00f3n porque creou unha cultura\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>(2) Ambrosio Huici,2011. <em>Estudio sobre la campa\u00f1a de las Navas de Tolosa,<\/em>Pamplona: Ed. Pamiela.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quiz\u00e1 la cuesti\u00f3n de la identidad nacional habr\u00eda que abordarla en estas primeras d\u00e9cadas del siglo XXI desde una nueva perspectiva, simplemente testimonial, y narrada por relatada. 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