{"id":13226,"date":"2020-02-27T09:00:16","date_gmt":"2020-02-27T08:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=13226"},"modified":"2020-03-02T14:23:09","modified_gmt":"2020-03-02T13:23:09","slug":"catolico-no-estar-muy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2020\/02\/27\/catolico-no-estar-muy\/","title":{"rendered":"CAT\u00d3LICO ( \u00abno estar muy\u2026\u00bb)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00abHoy no me siento muy cat\u00f3lico\u00bb es una frase que o\u00eda de vez en cuando a mis mayores durante la infancia. Se utilizaba siempre en sentido negativo \u2013 jam\u00e1s escuch\u00e9 \u00abhoy me siento muy cat\u00f3lico \u00bb \u2013 y para indicar que quien la dec\u00eda no andaba en aquella ocasi\u00f3n muy bien de lo que fuera.<\/p>\n\n\n\n

He recordado esta identificaci\u00f3n de \u00ablo cat\u00f3lico\u00bb con lo bueno, lo positivo – m\u00e1s all\u00e1 de su significado etimol\u00f3gico como \u00abuniversal\u00bb ( Corominas dixit<\/em>) – ,tras echar un vistazo al libro La estirpe del camale\u00f3n<\/em>, de Julio Gil Pecharrom\u00e1n .En esta obra se intenta llevar a cabo una historia de la derecha pol\u00edtica en Espa\u00f1a \u2013 que no solo espa\u00f1ola \u2013 y concluye su autor afirmando que el rasgo caracter\u00edstico de esta tendencia ideol\u00f3gica ha sido su adhesi\u00f3n a la defensa de la \u00abnaci\u00f3n cat\u00f3lica\u00bb, entendiendo por tal la plasmaci\u00f3n pol\u00edtica institucional de los principios morales de la Iglesia Cat\u00f3lica. Como estrambote, se a\u00f1ade que lo que en otros lugares se ha mostrado como conservadurismo liberal tan solo ha constituido, en este caso, un conjunto de breves, casi brev\u00edsimos, episodios de su devenir.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s curioso de esta larga y documentada reflexi\u00f3n es que contrasta y mucho con la menor aceptaci\u00f3n manifiesta de la Iglesia Cat\u00f3lica en la actualidad.Y no ya tanto porque algunos de sus recursos org\u00e1nicos b\u00e1sicos, como la cobertura de los ritos de nacimiento y matrimonio, y acaso cada vez m\u00e1s de los morturorios, est\u00e9n cayendo en desuso, o porque su moral circule ahora democr\u00e1ticamente como una opci\u00f3n m\u00e1s, sino tambi\u00e9n porque, como se ha podido comprobar recientemente, las aportaciones de la ciudadan\u00eda al mantenimiento de la Iglesia Cat\u00f3lica a trav\u00e9s del IRPF, han disminu\u00eddo notablemente en algunos lugares de la piel de toro.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido es muy singular el caso de las anteriormente muy cat\u00f3licas Provincias Vascongadas \u2013 las del \u00abDios, Patria , Rey\u00bb y el \u00abJaungoikoa eta Lagizarrak\u00bb \u2013 en las que las contribuciones han ca\u00eddo globalmente. Y particularmente en Gipuzkoa ,donde tan s\u00f3lo el 17, 2% de los contribuyentes ha se\u00f1alado la casilla correspondiente, recaudandose 330.904 euros menos.<\/p>\n\n\n\n

Es posible que este \u00faltimo dato se deba a la deriva del obispo Jos\u00e9 Ignacio Munilla, un prelado no aceptado, incluso rechazado por amplios sectores de la Iglesia guipuzcoana, y que adem\u00e1s ha incurrido en los \u00faltimos tiempos en algunas especulaciones de car\u00e1cter inmobiliario, en principio harto impropias de su instituci\u00f3n.( 1)<\/p>\n\n\n\n

Visto lo visto, har\u00eda bien el obispado de Bizkaia en no seguir esta v\u00eda especulativa y renunciar de una vez por todas a su proyecto de construir un gigantesco edificio de ocho plantas y cuatro s\u00f3tanos en la parcela que actualmente ocupa la Escuela de Magisterio- BAM en el barrio bilbaino de Abando , un proyecto que ha sido denunciado ante los tribunales y ante la opini\u00f3n p\u00fablica como un gran pelotazo inmobiliario\u2026(2)Pues las consecuencias podr\u00edan ser similares y lo que se obtendr\u00eda por la puerta grande se podr\u00eda escapar por las ventanas peque\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, y por otro lado , el hecho constatado de que una gran parte de lo recaudado a trav\u00e9s de estas aportaciones a la Iglesia Cat\u00f3lica se destine al mantenimiento de una cadena de televisi\u00f3n (3) de corte totalmente reaccionario y nacional-cat\u00f3lico, no hace sino ratificar la tesis de Gil Pecharrom\u00e1n , de forma y manera que se repite la f\u00f3rmula a pesar de que los tiempos, incluso eclesiales, est\u00e1n indicando un cambio de tendencia.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 sea, por lo tanto, el momento de que todos los implicados se pongan a \u00abhablar en cristiano\u00bb, otra expresi\u00f3n muy escuchada tambi\u00e9n en mi infancia y que acaso cobre de nuevo una singular vigencia porque a lo peor \u00abno estamos muy cat\u00f3licos\u00bb\u2026<\/p>\n\n\n\n

(1) San Sebasti\u00e1n: Diez a\u00f1os sin paz en la di\u00f3cesis del obispo Munilla.<\/a><\/p>\n\n\n\n

(2) Abando Habitable.<\/a><\/p>\n\n\n\n

(3) La financiaci\u00f3n de 13TV<\/a><\/p>\n\n\n\n


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\u00abHoy no me siento muy cat\u00f3lico\u00bb es una frase que o\u00eda de vez en cuando a mis mayores durante la infancia. Se utilizaba siempre en sentido negativo \u2013 jam\u00e1s escuch\u00e9 \u00abhoy me siento muy cat\u00f3lico \u00bb \u2013 y para indicar que quien la dec\u00eda no andaba en aquella ocasi\u00f3n muy bien de lo que fuera. … Sigue leyendo CAT\u00d3LICO ( \u00abno estar muy\u2026\u00bb)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-13226","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13226"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13226\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13267,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13226\/revisions\/13267"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}