{"id":13814,"date":"2020-05-18T14:50:31","date_gmt":"2020-05-18T12:50:31","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=13814"},"modified":"2020-05-18T19:17:26","modified_gmt":"2020-05-18T17:17:26","slug":"deporte-y-munecas-sexuales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2020\/05\/18\/deporte-y-munecas-sexuales\/","title":{"rendered":"DEPORTE ( y \u00abmu\u00f1ecas hinchables\u00bb)"},"content":{"rendered":"\n
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\u00abEspectador de espectadores\u00bb Equipo Cr\u00f3nica (1972) <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hace ya una veintena de a\u00f1os form\u00e9 parte del profesorado de la Escuela Superior de Gesti\u00f3n Deportiva Johan Cruyff, desarrollando una asignatura que llevaba por nombre \u00abCiencias Sociales de la Actividad F\u00edsica  y del Deporte\u00bb y que ven\u00eda a ser una Sociolog\u00eda del deporte.<\/p>\n\n\n\n

Se trataba de una materia que no hab\u00eda tenido mucho eco en estos lares, aunque se contaba con un manual incipiente y bastante completo y, sobre todo con algunas investigaciones iniciales llevadas a cabo por profesionales de cierto prestigio como Pierre Bourdieu o Norbert El\u00edas .<\/p>\n\n\n\n

Entre los debates que surg\u00edan al calor de los diferentes temas que \u00edbamos recorriendo, hab\u00eda siempre dos aspectos que sal\u00edan, bien como constataci\u00f3n , ya como queja. Uno de ellos era la progresiva imbricaci\u00f3n del deporte profesional y el mundo de los negocios , y el otro su conversi\u00f3n, sobre todo en el caso del f\u00fatbol , en un mero espect\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n

En aquel tiempo, el aspecto econ\u00f3mico de la actividad deportiva todav\u00eda no implicaba, como comenz\u00f3 a ocurrir poco despu\u00e9s, salvo excepciones, la entrada de los fondos de las multinacionales de la construcci\u00f3n y el petr\u00f3leo , y la subasta<\/em> peri\u00f3dica de los jugadores , as\u00ed como el progresivo enrarecimiento de la gesti\u00f3n hasta llegar a niveles de corrupci\u00f3n insospechados incluso en las m\u00e1s altas esferas.<\/p>\n\n\n\n

Ni tampoco la dimensi\u00f3n de espect\u00e1culo de las competiciones hab\u00eda llegado a trastocar los ritmos de los encuentros seg\u00fan los intereses de quienes los retransmit\u00edan y de quienes les hac\u00edan el caldo gordo, saturando la parrilla televisiva a todas horas , todos los d\u00edas y , por supuesto pay per view,<\/em> llegando a admitir que no se hicieran retransmisiones sin una cierta cantidad de p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Me he acordado de todo esto al enterarme de que se ha reanudado la Bundesliga para evitar el colapso econ\u00f3mico del deporte rey, y que se ha hecho sin p\u00fablico, prietas las filas tras las pantallas, y de que , por ejemplo en Seul, se ha celebrado un partido disponiendo unas maniqu\u00edes ( o unas \u00abmu\u00f1ecas hinchables\/ sexuales\u00bb, todav\u00eda no se ha aclarado) en las gradas para alentar (?) a los jugadores…<\/p>\n\n\n\n

Y , en fin, como es posible que por aqu\u00ed alguno ya se estar\u00e1 devanando los sesos para activar el ocio y el negocio cuanto antes, se me ha ocurrido que nada mejor para rellenar los estadios vac\u00edos que unos cientos de aquellos mu\u00f1ecotes grises con gafas negras que en su momento fueron el santo y se\u00f1a del \u00abEquipo Cr\u00f3nica\u00bb. Claro, que a lo mejor es un poco caro y no salen las cuentas: el m\u00edo, conseguido por sorteo en 1972 en los Encuentros<\/em> de Pamplona, lo alquilo barato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace ya una veintena de a\u00f1os form\u00e9 parte del profesorado de la Escuela Superior de Gesti\u00f3n Deportiva Johan Cruyff, desarrollando una asignatura que llevaba por nombre \u00abCiencias Sociales de la Actividad F\u00edsica  y del Deporte\u00bb y que ven\u00eda a ser una Sociolog\u00eda del deporte. Se trataba de una materia que no hab\u00eda tenido mucho eco … Sigue leyendo DEPORTE ( y \u00abmu\u00f1ecas hinchables\u00bb)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-13814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13814"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13823,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13814\/revisions\/13823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}