{"id":13874,"date":"2020-05-29T11:11:07","date_gmt":"2020-05-29T09:11:07","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=13874"},"modified":"2020-05-29T11:11:08","modified_gmt":"2020-05-29T09:11:08","slug":"naturaleza-s","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2020\/05\/29\/naturaleza-s\/","title":{"rendered":"NATURALEZA (s)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cuando publiqu\u00e9 la \u00faltima recopilaci\u00f3n de haikus (1) , un colega, a la saz\u00f3n profesor de Historia del Arte y escultor, originario de un pueblo costero, me coment\u00f3: \u00abEl libro me ha gustado, pero tienes una idea muy rom\u00e1ntica del mar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sus palabras, ya en aquel momento me hicieron reflexionar, pues , en efecto aunque he navegado mucho y por mares muy diferentes, siempre lo he hecho \u00abde recreo\u00bb, sin que me fuera en ello ni el fuero ni el huevo.<\/p>\n\n\n\n

He recordado esta an\u00e9cdota ahora que los d\u00edas de confinamiento van terminando y est\u00e1n pareciendo desembocar , con cierta fuerza torrencial, en la invasi\u00f3n de playas y arenales, as\u00ed como en la reserva a gran escala de casas rurales y agroturismos: todo muy en el tono de recuperar<\/em> el v\u00ednculo con la Naturaleza, sea directamente, haciendo senderismo o monta\u00f1ismo, o, veh\u00edculo mediante, montando bicicleta o tabla de surf.<\/p>\n\n\n\n

Supongo que habr\u00e1 algo de compulsivo alternativo en este movimiento, pero sin duda hay mucho de \u00abidola fori\u00bb, pues , ciertamente la contemplaci\u00f3n de la Naturaleza como algo admirable y deseable es fruto del Romanticismo. De hecho, hasta entonces, la Naturaleza hab\u00eda sido m\u00e1s bien algo hosco, oscuro y lleno de peligros: ya dec\u00eda Kant que \u00abel buen campesino saboyano, trataba de locos a todos los amantes de las monta\u00f1as de hielo\u00bb y Oscar Wilde comentaba jocosamente que \u00abdonde el hombre cultivado capta un efecto, el hombre inculto atrapa un constipado\u00bb (2).<\/p>\n\n\n\n

Ahora estoy leyendo un delicioso libro titulado La monta\u00f1a y el arte<\/em> ( Ed. F\u00f3rcola, Madrid, 2017) de Eduardo Mart\u00ednez de Pis\u00f3n, Catedr\u00e1tico Em\u00e9rito de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, ge\u00f3grafo, escritor y alpinista, y m\u00e1s all\u00e1 de ratificar , con matices, las tesis anteriores, vuelvo a comprobar que el goce de la Naturaleza, en cualquiera de sus manifestaciones se produce siempre que no implique trabajo, aunque pueda implicar esfuerzo.<\/p>\n\n\n\n

Y en este punto, de pronto , he debido reconocer que mi esp\u00edritu urbanita, muy condicionado por ciertas limitaciones f\u00edsicas, tiene tambi\u00e9n un anclaje metaf\u00edsico y acaso claramente moral, pues la huerta familiar que patee hasta los diecis\u00e9is a\u00f1os , m\u00e1s all\u00e1 de leves \u00e9xtasis est\u00e9ticos que siempre recordar\u00e9 – \u00a1 Ah aquellas mariposas blancas revoloteando sobre un enorme sauce llor\u00f3n! – fue tambi\u00e9n la ocasi\u00f3n, una gran ocasi\u00f3n, para darme cuenta del dur\u00edsimo trabajo de la tierra en g\u00e9lidos inviernos y veranos ardientes…<\/p>\n\n\n\n

(1) Breve ensayo de cartograf\u00eda<\/em>, Ed. Luces de G\u00e1libo, Girona, 2015.<\/p>\n\n\n\n

(2) Las citas est\u00e1 extraidas del Breve tratado del paisaje<\/em> , de Alain Roger ( Biblioteca Nueva , Madrid, 2013),ya citado anteriormente.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando publiqu\u00e9 la \u00faltima recopilaci\u00f3n de haikus (1) , un colega, a la saz\u00f3n profesor de Historia del Arte y escultor, originario de un pueblo costero, me coment\u00f3: \u00abEl libro me ha gustado, pero tienes una idea muy rom\u00e1ntica del mar\u00bb. Sus palabras, ya en aquel momento me hicieron reflexionar, pues , en efecto aunque … Sigue leyendo NATURALEZA (s)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-13874","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13874"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13874\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13885,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13874\/revisions\/13885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}