{"id":14753,"date":"2020-09-15T08:20:25","date_gmt":"2020-09-15T06:20:25","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=14753"},"modified":"2020-09-15T08:20:27","modified_gmt":"2020-09-15T06:20:27","slug":"la-memoria-traumatica-una-tesis-de-sabin-egilior","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2020\/09\/15\/la-memoria-traumatica-una-tesis-de-sabin-egilior\/","title":{"rendered":"LA MEMORIA TRAUM\u00c1TICA ( una tesis  de Sabin Egilior"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2020\/09\/el-largo-viaje.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-14756\" width=\"429\" height=\"216\" srcset=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2020\/09\/el-largo-viaje.jpg 850w, https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2020\/09\/el-largo-viaje-580x293.jpg 580w, https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2020\/09\/el-largo-viaje-768x389.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 429px) 100vw, 429px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00abLa Memoria Colectiva comienza all\u00e1 donde termina la Historia\u00bb. He recordado esta frase del soci\u00f3logo franc\u00e9s Maurice Halbwachs, al cit\u00e1rsele en el marco te\u00f3rico de la tesis doctoral presentada  ayer por Sabin Egilior Mancisidor en la Universidad del Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n\n\n\n<p>La tesis, titulada \u00abEl relato de una tragedia ausente\u00bb, brillantemente defendida y que recibi\u00f3 la m\u00e1xima calificaci\u00f3n, es una h\u00e1bil presentaci\u00f3n de la  operatividad del testimonio audiovisual para la representaci\u00f3n de la memoria en las investigaciones de los desaparecidos  durante la represi\u00f3n en la guerra civil de 1936-39.<\/p>\n\n\n\n<p>El texto, de singular inter\u00e9s y que  deber\u00eda ser publicado,  recoge una amplia base emp\u00edrica articulada en un extenso dispositivo audiovisual para el que su autor ha contado con la experiencia  previa de hasta cinco producciones f\u00edlmicas  propias  ( como <em>Tras un largo silencio<\/em> -2007- o  <em>El largo viaje<\/em>&#8211; 2009), y el asesoramiento permanente de expertos en la materia, como el antrop\u00f3logo forente Francisco Etxebarria, recientemente nombrado asesor del gobierno espa\u00f1ol para la aplicaci\u00f3n de la nueva <em>Ley de Memoria Democr\u00e1tica.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Asimismo, la tesis ofrece una primera parte de car\u00e1cter te\u00f3rico que supone una buena recopilaci\u00f3n cr\u00edtica  acerca de la construcci\u00f3n de la Memoria que ser\u00eda tambi\u00e9n susceptible de una publicaci\u00f3n separada  ya que incide de manera ordenada en  el gran debate que desde hace cien a\u00f1os perdura acerca de los relatos , a veces coincidentes y a veces contradictorios, entre lo que se ha denominado Memoria Colectiva y lo que tradicionalmente se ha concebido como Historia, as\u00ed como sobre extrapolaciones  m\u00e1s recientes como \u00abMemoria hist\u00f3rica\u00bb o \u00abMemoria traum\u00e1tica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Una gran aportaci\u00f3n, en fin, que renombra a su autor como nuevo doctor con todas las de la ley y renueva a la universidad como foco de inter\u00e9s.<br><\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLa Memoria Colectiva comienza all\u00e1 donde termina la Historia\u00bb. He recordado esta frase del soci\u00f3logo franc\u00e9s Maurice Halbwachs, al cit\u00e1rsele en el marco te\u00f3rico de la tesis doctoral presentada ayer por Sabin Egilior Mancisidor en la Universidad del Pa\u00eds Vasco. La tesis, titulada \u00abEl relato de una tragedia ausente\u00bb, brillantemente defendida y que recibi\u00f3 la &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2020\/09\/15\/la-memoria-traumatica-una-tesis-de-sabin-egilior\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">LA MEMORIA TRAUM\u00c1TICA ( una tesis  de Sabin Egilior<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-14753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14753"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14758,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14753\/revisions\/14758"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}