{"id":15100,"date":"2020-10-26T12:41:48","date_gmt":"2020-10-26T11:41:48","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=15100"},"modified":"2020-10-27T10:26:58","modified_gmt":"2020-10-27T09:26:58","slug":"el-antropoceno-y-los-monos-locos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2020\/10\/26\/el-antropoceno-y-los-monos-locos\/","title":{"rendered":"EL ANTROPOCENO ( y los monos locos)"},"content":{"rendered":"\n
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Un viejo amigo, psiquiatra post-psicoanalista y neo-neurocient\u00edfico, suele repetir que los seres humanos somos unos monos locos que , de vez en cuando, estamos menos locos.<\/p>\n\n\n\n

Esta definici\u00f3n antropol\u00f3gica de cafeter\u00eda parece , sin embargo, ajustarse muy bien con otras mas serias y severas, de esas que llevan siempre notas a pie de p\u00e1gina y citas mayormente en ingl\u00e9s . Por ejemplo la que remite al t\u00e9rmino \u00abantropoceno\u00bb propuesto por el holand\u00e9s y premio Nobel de qu\u00edmica Paul Crutzen en el a\u00f1o 2000 , y que remite al concepto del periodo en el que la influencia del comportamiento humano sobre la Tierra ha sido m\u00e1s relevante , o sea desde m\u00e1s o menos el siglo XVIII con el comienzo de la Revoluci\u00f3n Industrial.<\/p>\n\n\n\n

Si el t\u00e9rmino y concepto surgieron en la bisagra entre los siglo XX y XXI, se debi\u00f3 sin duda a que por aquellas fechas ya se atisbaba una crisis ecol\u00f3gica global que tuvo su dimensi\u00f3n econ\u00f3mica en el 2008 y ha tenido su estrambote biol\u00f3gico a lo largo de este a\u00f1o 2020, con la pertinaz pandemia que nos informa.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, es la primera vez , desde hace m\u00e1s de doscientos a\u00f1os, en la que hay una meridiana percepci\u00f3n de que nuestros descendientes no van a vivir en mejores condiciones que nosotros y que la gran ideolog\u00eda del progreso infinito que ha conllevado la explotaci\u00f3n m\u00e1xima de los recursos naturales, la industrializaci\u00f3n contaminante, la comercializaci\u00f3n generalizada de todos los bienes y servicios y la urbanizaci\u00f3n abusiva, ha periclitado aboc\u00e1ndonos a una nueva era.<\/p>\n\n\n\n

Por todo ello, la insistencia en el paradigma anterior, sobre todo por parte de quienes dirigen la sociedad, su recurrente entusiasmo en insistir, por ejemplo, en la cultura el ladrillo, s\u00edntesis f\u00edsica y metaf\u00edsica de todo lo anterior, solo puede contemplarse como obra de unos monos locos que no dejan de estar locos en su deseo desbordado de acaparar pl\u00e1tanos…<\/p>\n\n\n\n

[ Al escribir estas lineas no puedo obviar la amenaza del inminente derribo del bello edificio de mi querida Escuela de Magisterio- BAM, dep\u00f3sito de una gran parte de la memoria hist\u00f3rica del barrio y objeto hoy de una especulaci\u00f3n urbana m\u00e1s propia de los a\u00f1os ochenta del siglo pasado; un derribo que puede ocurrir ante la mirada imp\u00e1vida del poder municipal, y , adem\u00e1s, en medio de las dif\u00edciles circunstancias de la pandemia del COVID-19…Monos m\u00e1s locos no los puede haber]<\/em><\/p>\n\n\n\n


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Un viejo amigo, psiquiatra post-psicoanalista y neo-neurocient\u00edfico, suele repetir que los seres humanos somos unos monos locos que , de vez en cuando, estamos menos locos. Esta definici\u00f3n antropol\u00f3gica de cafeter\u00eda parece , sin embargo, ajustarse muy bien con otras mas serias y severas, de esas que llevan siempre notas a pie de p\u00e1gina y … Sigue leyendo EL ANTROPOCENO ( y los monos locos)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-15100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15100"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15100\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15118,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15100\/revisions\/15118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}