{"id":15119,"date":"2020-10-28T11:07:33","date_gmt":"2020-10-28T10:07:33","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=15119"},"modified":"2020-10-28T14:31:24","modified_gmt":"2020-10-28T13:31:24","slug":"bildungsroman-y-mi-abuelo-ataulfo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2020\/10\/28\/bildungsroman-y-mi-abuelo-ataulfo\/","title":{"rendered":"BILDUNGSROMAN ( y mi abuelo Ata\u00falfo)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Si tuviera que escribir un bildungsroman<\/em>, esa novela de formaci\u00f3n que llevan a cabo todos los godos que se precien, el ambiente nacionalista vasco ocupar\u00eda un lugar importante. Pues mis dos ramas familiares han bebido de esta ideolog\u00eda impl\u00edcitamente, si bien en una de ellas, la Urmeneta, se hizo en su momento expl\u00edcita, sobre todo en los a\u00f1os veinte del siglo pasado de la mano de mi abuelo Ata\u00falfo<\/a> ,humanista con un toque liberal, y \u00ababertzale sutsua\u00bb que le llamaban en el Napartarra<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Aun as\u00ed no hubo sabinianismo en mi formaci\u00f3n, y ya de m\u00e1s mayor, cuando me dediqu\u00e9 acad\u00e9micamente a la Asociaci\u00f3n Euskara de Navarra de la mano de Koldo Mitxelena,descubr\u00ed , a trav\u00e9s de Arturo Campi\u00f3n y en su contra ,a un Arana factotum <\/em>que supo desgajarse del carlismo y luego , en lo que yo he llamado \u00abel segundo Arana\u00bb( un poco al modo del \u00absegundo Heidegger\u00bb y con perd\u00f3n) volverse emp\u00edrico-pol\u00edtico en su Grave y trascedental,<\/em> tras haber dejado entre tanto un lema, una bandera y un himno, que no es poco.<\/p>\n\n\n\n

Contra lo que pudiera parecer, y como dec\u00eda muy bien el historiador Josemari Garmendia, aquel nacionalismo triunf\u00f3 en su momento porque igual\u00f3 a las gentes desigualadas por los estertores del Antiguo R\u00e9gimen, como igualan todos los nacionalismos , del mismo modo que igualan , desde otro punto de vista, todas las variantes del socialismo, la otra gran religi\u00f3n civil del siglo XIX. <\/p>\n\n\n\n

El nacionalismo jeltzale tuvo la oportunidad de salir del pozo tradicionalista durante la Guerra Civil y , sobre todo, durante el exilio, pues debi\u00f3 adherirse a corrientes internacionales, superadoras del etnocentrismo, como fue su inscripci\u00f3n fundacional en la democracia cristiana europea.<\/p>\n\n\n\n

De vuelta a casa, o salido ya de las catacumbas tan certeramente iluminadas por Ajuriaguerra, el jetzalismo hubo de diferenciarse r\u00e1pidamente de quienes le disputaban la legitimidad nacionalista poniendo por delante las armas o de aquellos que intentaban desviarlo hacia la socialdemocracia. <\/p>\n\n\n\n

Una vez convertido en fuerza hegem\u00f3nica con mando en plaza y jubilada o desaparecida la generaci\u00f3n que hab\u00eda vivido la clandestinidad, la pandemia es otra buena oportunidad para recuperar su inteligencia igualadora y social, abierta a los gentiles y al patio de los gentiles, sin sucumbir al ambiente tecnocr\u00e1tico y militarista que nos informa desde un inconsciente y retr\u00f3grado \u00abfin de las ideolog\u00edas\u00bb . <\/p>\n\n\n\n

Una oportunidad que se deber\u00eda demostrar haciendo lo que haya que hacer de otra manera y utilizando otro lenguaje. Una manera y un lenguaje que todav\u00eda pudiera entender mi abuelo Ata\u00falfo, a pesar de las limitaciones hist\u00f3ricas…<\/p>\n\n\n\n

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