{"id":15868,"date":"2021-02-08T21:22:51","date_gmt":"2021-02-08T20:22:51","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=15868"},"modified":"2021-02-08T23:24:06","modified_gmt":"2021-02-08T22:24:06","slug":"la-pandemia-y-las-fronteras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2021\/02\/08\/la-pandemia-y-las-fronteras\/","title":{"rendered":"LA PANDEMIA ( y las fronteras)"},"content":{"rendered":"\n
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El ministro de universidades, Manuel Castells, no se prodiga en los medios de comunicaci\u00f3n pero cuando lo hace, generalmente por medio de un art\u00edculo sabatino, resulta tan claro como distinto cuando no terminante.<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed finalizaba su \u00faltimo escrito – Fronteras<\/a>: \u00abHemos provocado una globalizaci\u00f3n multidimensional que nos hace interdependientes en todo el planeta y ahora nos separamos cada uno detr\u00e1s de fronteras arcaicas que no tienen sentido m\u00e1s que como aparatos de poder enraizados en identidades dudosas. Las fronteras que ahora levantamos marcar\u00e1n los contornos de nuestras propias tumbas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De que se ha producido una globalizaci\u00f3n multidimensional no puede haber dudas y se ha puesto de manifiesto tanto en la extensi\u00f3n de la pandemia del COVID-19 como en el incremento del 83% en los beneficios netos de Amazon – seg\u00fan sus propios datos.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a las fronteras, un tema apasionante (1), sean o no muy arcaicas, casi todas, las realmente existentes o las ideol\u00f3gicamente vigentes, responden a divisiones te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas del siglo XIX, matizadas luego y sobre todo por las dos guerras mundiales del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Sobre que las fronteras s\u00f3lo tienen sentido como aparatos de poder, en ello pueden coincidir desde Max Weber hasta Lenin, por citar casos extremos de legitimimaci\u00f3n de modelos de estado muy diferentes.<\/p>\n\n\n\n

Y , en relaci\u00f3n a las identidades, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s de lo ya mucho dicho se podr\u00eda a\u00f1adir? Quiz\u00e1 tan s\u00f3lo que para bien y para mal, provenientes mayormente de clasificaciones primitivas y religiones transversales, todav\u00eda se manifiestan como patrias ( o matrias) protectoras , siendo, por lo tanto , todas tan dudosas como acaso necesarias.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfMarcar\u00e1n pues estas fronteras resucitadas los contornos de nuestras tumbas? Probablemente… Si no nos recuperamos pronto del nuevo rapto de Europa…<\/p>\n\n\n\n

(1)Davila Leger\u00e9n, A. y V. Huici Urmeneta. 2020. \u201cMetafiguras de la frontera: frente, fronda y frunce (Una aproximaci\u00f3n socio-gen\u00e9tica)\u201d, en Roche C\u00e1rcel, J. A. (ed.) La sociedades difusas-La construcci\u00f3n\/deconstrucci\u00f3n sociocultural de fronteras y m\u00e1rgenes<\/em>, pp. 11-24. Barcelona: Ed. Anthropos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El ministro de universidades, Manuel Castells, no se prodiga en los medios de comunicaci\u00f3n pero cuando lo hace, generalmente por medio de un art\u00edculo sabatino, resulta tan claro como distinto cuando no terminante. Y as\u00ed finalizaba su \u00faltimo escrito – Fronteras: \u00abHemos provocado una globalizaci\u00f3n multidimensional que nos hace interdependientes en todo el planeta y … Sigue leyendo LA PANDEMIA ( y las fronteras)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-15868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15868"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15868\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15878,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15868\/revisions\/15878"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}