{"id":16015,"date":"2021-02-26T08:39:19","date_gmt":"2021-02-26T07:39:19","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=16015"},"modified":"2021-03-01T07:49:52","modified_gmt":"2021-03-01T06:49:52","slug":"la-pandemia-y-el-8-de-marzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2021\/02\/26\/la-pandemia-y-el-8-de-marzo\/","title":{"rendered":"LA PANDEMIA ( y el 8 de marzo)"},"content":{"rendered":"\n
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Ante la inminencia de la celebraci\u00f3n del 8 de marzo, D\u00eda Internacional de la Mujer,ha irrumpido una pol\u00e9mica sobre los actos habituales y , sobre todo, acerca de las ya tradicionales manifestaciones.<\/p>\n\n\n\n

La ministra de Sanidad, Carolina Darias, se ha mostrado en contra de cualquier movilizaci\u00f3n con unas palabras contundentes – quiz\u00e1s hasta demasiado contundentes para una posterior matizaci\u00f3n- y , por el contrario, el grupo parlamentario de sus socios de gobierno ,Podemos, ha defendido el mantenimiento de todas las actividades propias de ese d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, las organizaciones feministas, a pesar de sus contradicciones internas ( debidas mayormente a la progresiva distinci\u00f3n entre sexo, g\u00e9nero y rol) han reivindicado mayormente las movilizaciones , se\u00f1alando que, adem\u00e1s, la pandemia est\u00e1 suponiendo un retroceso en los derechos de las mujeres, ya que muchas de ellas han debido retormar o, en su caso, incrementar, su dedicaci\u00f3n al cuidado de terceros a cuenta de su vida personal y profesional.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00e9mica viene, en todo caso, enturbiada por las interpretaciones acerca de las celebraciones del 8 de marzo del a\u00f1o pasado, que para algunas fuerzas pol\u00edticas fueron la ocasi\u00f3n perfecta para que se desatara, precisamente, la pandemia del COVID-19: seg\u00fan parece, VOX pretende dedicar ese d\u00eda a \u00abla memoria de los muertos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pero m\u00e1s all\u00e1 de esta \u00faltima deriva, un tanto esperp\u00e9ntica, con la pol\u00e9mica, que , como todas, es buena – \u00abNo ha de estimar al que nunca se opone, que no es se\u00f1al de amor que le tenga, sino del que \u00e9l se tiene\u00bb, que dec\u00eda Baltasar Graci\u00e1n – se est\u00e1 poniendo en evidencia un nuevo encontronazo entre lo sanitario y todo lo dem\u00e1s, ya un t\u00f3pico en la gesti\u00f3n global de la pandemia.<\/p>\n\n\n\n

Pues hay circunstancias, como las que estamos viviendo, en las que, como dice el refr\u00e1n , \u00abaprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid\u00bb, se pretende, consciente o inconscientemente – eso lo sabr\u00e1n quienes detentan el poder- limitar derechos duramente obtenidos tras largos a\u00f1os de lucha, arguyendo simplezas de un supuesto sentido com\u00fan que, como es muy bien sabido, suele ser el menos com\u00fan de los sentidos, a fuer de muy interesado. <\/p>\n\n\n\n

Y si continuamente se pueden observar movilizaciones de trabajadores y trabajadoras contra los ERTES o los ERES, o contra las precarias condiciones de trabajo en el mundo sanitario o en las residencias de mayores, o de la hosteler\u00eda y la restauraci\u00f3n, o de los y las pensionistas, por no hablar de las ocasionadas por la prisi\u00f3n del rapero Has\u00e9l…\u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00edan manifestarse las mujeres en la celebraci\u00f3n de su d\u00eda, si lo hacen cumpliendo todas las normas de profilaxis y distancia social vigentes?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ante la inminencia de la celebraci\u00f3n del 8 de marzo, D\u00eda Internacional de la Mujer,ha irrumpido una pol\u00e9mica sobre los actos habituales y , sobre todo, acerca de las ya tradicionales manifestaciones. La ministra de Sanidad, Carolina Darias, se ha mostrado en contra de cualquier movilizaci\u00f3n con unas palabras contundentes – quiz\u00e1s hasta demasiado contundentes … Sigue leyendo LA PANDEMIA ( y el 8 de marzo)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-16015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16015"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16037,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16015\/revisions\/16037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}