{"id":16030,"date":"2021-02-27T18:43:15","date_gmt":"2021-02-27T17:43:15","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=16030"},"modified":"2021-02-27T18:44:32","modified_gmt":"2021-02-27T17:44:32","slug":"la-pandemia-y-la-filosofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2021\/02\/27\/la-pandemia-y-la-filosofia\/","title":{"rendered":"LA PANDEMIA ( el parloteo y la filosof\u00eda)"},"content":{"rendered":"\n
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Son muchas las voces que est\u00e1n dando cuenta de la proliferaci\u00f3n de informaciones no contrastadas o incluso contradictorias que llegan fundamentalmente a trav\u00e9s de las redes sociales en competencia con los medios escritos y audiovisuales convencionales.<\/p>\n\n\n\n

Se trata sin duda de un fen\u00f3meno concomitante a la expansi\u00f3n del mundo electr\u00f3nico <\/a>en nuestra vida cotidiana que , adem\u00e1s, favorece la percepci\u00f3n de una cierta horizontalidad informativa.<\/p>\n\n\n\n

El problema, se comenta, reside en la incapacidad para evaluar con claridad y distinci\u00f3n la informaci\u00f3n que as\u00ed se recibe , pues, adem\u00e1s, en funci\u00f3n de su interpretaci\u00f3n, pueden derivarse actitudes y conductas muy diferentes.<\/p>\n\n\n\n

Y si lo anterior ya es problem\u00e1tico en general, lo es, lo est\u00e1 siendo mucho m\u00e1s, en el contexto pand\u00e9mico que estamos atravesando.<\/p>\n\n\n\n

La soluci\u00f3n a este problema , a corto, medio y largo plazo, no es otra que el esp\u00edritu cr\u00edtico, y esta capacidad – \u00abcompetencia\u00bb que le llaman ahora- siempre se ha desarrollado bajo la gu\u00eda del trabajo del pensamiento sobre las representaciones del mundo y sobre s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Y para ello es necesaria una buena formaci\u00f3n de base filos\u00f3fica y ret\u00f3rica que deber\u00eda comenzar en la escuela si se quisiera favorecer la aparici\u00f3n de una ciudadan\u00eda cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Filosof\u00eda, s\u00ed, esa materia cada vez m\u00e1s arrinconada en los planes de estudio, para tener una perspectiva de los problemas del conocimiento y de su l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

Y Ret\u00f3rica, no como la ya supuestamente inexistente glosa del lenguaje – en este sentido no hay nada m\u00e1s ret\u00f3rico que el realismo<\/em> – sino como despliegue de la \u00absensibilidad formal\u00bb en palabras de Paul Valery, ante los dimes y diretes habituales.<\/p>\n\n\n\n

Pero aun as\u00ed, quiz\u00e1s habr\u00eda que preguntarse si quienes se quejan de esta poluci\u00f3n informativa, sin proponer ni dilucidar nada, no forman parte del mismo sistema y de los mismos procesos que denuncian , contribuyendo al parloteo global…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Son muchas las voces que est\u00e1n dando cuenta de la proliferaci\u00f3n de informaciones no contrastadas o incluso contradictorias que llegan fundamentalmente a trav\u00e9s de las redes sociales en competencia con los medios escritos y audiovisuales convencionales. Se trata sin duda de un fen\u00f3meno concomitante a la expansi\u00f3n del mundo electr\u00f3nico en nuestra vida cotidiana que … Sigue leyendo LA PANDEMIA ( el parloteo y la filosof\u00eda)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-16030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16030"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16036,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16030\/revisions\/16036"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}