{"id":16323,"date":"2021-04-23T12:14:29","date_gmt":"2021-04-23T10:14:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=16323"},"modified":"2021-04-26T20:58:31","modified_gmt":"2021-04-26T18:58:31","slug":"el-covid-19-y-la-memoria-colectiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2021\/04\/23\/el-covid-19-y-la-memoria-colectiva\/","title":{"rendered":"EL COVID-19 Y LA MEMORIA COLECTIVA"},"content":{"rendered":"\n
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Si, como dec\u00eda Juan Carlos Onetti, vivir es fabricar recuerdos para el futuro,es previsible que la pandemia del COVID-19 d\u00e9 para mucho.<\/p>\n\n\n\n

Esos recuerdos conformar\u00e1n luego el sustrato de la Memoria Colectiva, por m\u00e1s que la Historia, como Ciencia Social, ordene los datos cuantitativos y cualitativos que hayan podido documentarse, descubriendo acaso algunos aspectos ins\u00f3litos o sorprendentes.<\/p>\n\n\n\n

La Memoria Colectiva, por supuesto y como ya advirti\u00f3 Maurice Halbwachs, ser\u00e1 interesada<\/em>, es decir, que recordar\u00e1 en funci\u00f3n de los intereses del momento en que se recuerde y no ser\u00e1 uniforme pues los intereses m\u00e1s o menos evidentes estar\u00e1n condicionados por la geograf\u00eda y la geopol\u00edtica, por el capital cultural y simb\u00f3lico ( Pierre Bourdieu), por la pertenencia a diferentes grupos sociales y, por fin, por la perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

Pero todo esto ocurrir\u00e1 en el futuro, cuando lo que ahora se est\u00e1 viviendo se haya convertido en pasado. Entre tanto ser\u00eda conveniente, por duro y desagradable que sea, ir recogiendo el d\u00eda a d\u00eda de este periodo oscuro de la historia humana y en ello, adem\u00e1s de la recepci\u00f3n pasiva y cansina de cada persona, no estar\u00eda de m\u00e1s que se empe\u00f1aran tambi\u00e9n aquellas instituciones que supuestamente son el repositorio proactivo de los recuerdos individuales y colectivos.<\/p>\n\n\n\n

Pues ya tenemos suficientes experiencias de manifestaciones de lo que se ha denominado \u00abmemoria traum\u00e1tica\u00bb<\/a> por haber impedido que los recuerdos se materializaran y compartieran, transmitiendo enormes vac\u00edos vitales de una generaci\u00f3n a otra.<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed, sin acaso suscribir el viejo adagio latino que dec\u00eda \u00abHistoria, magistra vitae\u00bb, se podr\u00e1 estar en una actitud m\u00e1s receptiva no s\u00f3lo para asumir lo que pas\u00f3- lo que ahora mismo est\u00e1 pasando – sino tambi\u00e9n para apreciar mejor todos los cambios que soterradamente se fueron produciendo – se est\u00e1n produciendo…<\/p>\n\n\n\n

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Si, como dec\u00eda Juan Carlos Onetti, vivir es fabricar recuerdos para el futuro,es previsible que la pandemia del COVID-19 d\u00e9 para mucho. Esos recuerdos conformar\u00e1n luego el sustrato de la Memoria Colectiva, por m\u00e1s que la Historia, como Ciencia Social, ordene los datos cuantitativos y cualitativos que hayan podido documentarse, descubriendo acaso algunos aspectos ins\u00f3litos … Sigue leyendo EL COVID-19 Y LA MEMORIA COLECTIVA<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-16323","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16323"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16347,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16323\/revisions\/16347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}