{"id":16519,"date":"2021-06-04T11:05:00","date_gmt":"2021-06-04T09:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=16519"},"modified":"2021-06-05T14:57:17","modified_gmt":"2021-06-05T12:57:17","slug":"el-arte-y-el-traje-nuevo-del-emperador-en-nft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2021\/06\/04\/el-arte-y-el-traje-nuevo-del-emperador-en-nft\/","title":{"rendered":"EL ARTE NFT( \u00bfo \u00abEl traje nuevo del Emperador \u00ab? )"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2021\/06\/Emperor_Clothes_01.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-16525\" width=\"356\" height=\"274\" srcset=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2021\/06\/Emperor_Clothes_01.jpg 730w, https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2021\/06\/Emperor_Clothes_01-580x447.jpg 580w, https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2021\/06\/Emperor_Clothes_01-150x115.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 356px) 100vw, 356px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Hace ya muchos a\u00f1os, una buena amiga que trabajaba supervisando las exposiciones de una sala institucional me coment\u00f3 que, al finalizar una de ellas , se comprob\u00f3 que hab\u00eda desaparecido una pieza. Hechas las correspondientes indagaciones, un obrero que participaba en el montaje confes\u00f3 que se la hab\u00eda llevado a casa para utilizarla como perchero.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta an\u00e9cdota puede ser muy similar a otras muchas, como ,por ejemplo, la de quienes se hacen sonrientes fotograf\u00edas junto a la \u00abara\u00f1a\u00bb (<em>Maman<\/em>)  de Louise Bourgeois , ubicada en el exterior del Museo Guggenheim Bilbao, sin percatarse de la profunda tragedia bajo la que se amparan.<\/p>\n\n\n\n<p>Tal <em>incomprensi\u00f3n<\/em> entre la obra y el p\u00fablico, solo puede acaso  entenderse  teniendo en cuenta la crisis del realismo y la aparici\u00f3n  de las vanguardias durante el siglo  pasado. Una crisis multifactorial que , por un lado, recuper\u00f3  la impronta del artista frente al artesano ,desenvolvi\u00e9ndose en el \u00e1mbito  del juego, y  que, por otra parte ,gener\u00f3 un nuevo espacio art\u00edstico capitalista y especulativo, equivalente  al \u00e1mbito de  la arbitrariedad  de los antiguos mecenas.<\/p>\n\n\n\n<p>La \u00faltima  vuelta de tuerca de estas tendencias est\u00e1 siendo probablemente la aparici\u00f3n  de las <a href=\"https:\/\/elcultural.com\/criptomarketing-o-arte-digital\">obras digitales<\/a>  en NFT ( <em><em>Non Fungible Tokens<\/em> <\/em>),de particular reproducci\u00f3n codificada  y r\u00e1pida obsolescencia, objetos  al cabo perfectos para el \u00e1mbito del arte en la edad de la virtualizaci\u00f3n  generalizada, tan acelerada durante la pandemia. Una peque\u00f1a muestra de ello es la obra \u00bb Io sono\u00bb del artista italiano Salvatore Garau, que  ha conseguido vender una escultura intangible e invisible por 15.000 euros. Pero en el \u00abmercado\u00bb de los NFT se mueven ya millones de divisas.<\/p>\n\n\n\n<p>Y si, como tantas veces se ha comentado,  el arte adelanta en sus nuevas formalizaciones est\u00e9ticas las futuras configuraciones interpersonales y sociales, este nuevo  paso  deber\u00eda  dar mucho que pensar, sin recurrir necesariamente a la antigua f\u00e1bula   de <em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/El_traje_nuevo_del_emperador\">El traje nuevo del emperador<\/a><\/em>&nbsp;, de  H. C.  Andersen&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace ya muchos a\u00f1os, una buena amiga que trabajaba supervisando las exposiciones de una sala institucional me coment\u00f3 que, al finalizar una de ellas , se comprob\u00f3 que hab\u00eda desaparecido una pieza. 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