{"id":17591,"date":"2021-10-20T08:19:22","date_gmt":"2021-10-20T06:19:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=17591"},"modified":"2021-10-20T11:21:47","modified_gmt":"2021-10-20T09:21:47","slug":"mcmindfulness-o-la-terapia-psicologica-neoliberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2021\/10\/20\/mcmindfulness-o-la-terapia-psicologica-neoliberal\/","title":{"rendered":"McMINDFULNESS (\u00bfo la terapia psicol\u00f3gica neoliberal?)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Al parecer, la pandemia del COVID-19 ha tenido, est\u00e1 teniendo, como otra de sus consecuencias, un notable incremento de las meditaciones guiadas a trav\u00e9s de diversas plataformas digitales<\/a><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, aplicaciones como Calm o Headspace suman en conjunto m\u00e1s de 160 millones de descargas, pero se calcula que en las redes sociales hay aproximadamente unas 5.000 ofertas similares que pueden costar a cada participante unos 50 euros al a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Este fen\u00f3meno no es de extra\u00f1ar, pues durante el r\u00e9gimen de restricciones ocasionado por la pandemia, se multiplicaron las razones para experimentar m\u00e1s ansiedad que la habitual y, por otro lado, hubieron de suspenderse las terapias presenciales que quiz\u00e1s ahora vayan recuper\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

Pero, como otros tantos fen\u00f3menos que han aparecido para quedarse – como el tele-trabajo o la tele-educaci\u00f3n- estas pr\u00e1cticas meditativas que se acogen al t\u00e9rmino de \u00abMcMindfulness\u00bb- comida r\u00e1pida espiritual – popularizado por Ronald Purser, est\u00e1n comenzado a ser enjuiciadas por profesionales de la psicolog\u00eda , la sociolog\u00eda, as\u00ed como de la filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Psic\u00f3logos como el catedr\u00e1tico Miguel Farias – autor de The Buddha Pill<\/em>– reconocen la posible complementariedad de estas terapias por v\u00eda digital, pero se muestran claramente partidarios de la presencialidad, pues ven un tono excesivamente comercial y en muchas ocasiones poco efectivo terap\u00e9uticamente.<\/p>\n\n\n\n

Desde la sociolog\u00eda, se contemplan estas pr\u00e1cticas como unas formas de supuesta espiritualidad ajustadas al captalismo neoliberal, y yendo a\u00fan m\u00e1s lejos, como una herramienta de control de la poblaci\u00f3n y de pacificaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

A todo lo cual se suma una radical cr\u00edtica filos\u00f3fica, pues estas y otras formas de retraimiento social, de par\u00e9ntesis psicol\u00b4\u00f3gico, se eval\u00faan como el abandono de la condici\u00f3n de \u00abzoon politik\u00f3n\u00bb, de aquel animal c\u00edvico que proclam\u00f3 Arist\u00f3teles en su famosa Pol\u00edtica<\/em>, pues abstra\u00eddo el v\u00ednculo social , ya no quedar\u00eda sino el endiosamiento o la condici\u00f3n animal, en palabras de Homero: \u00bb Sin familia, sin leyes, sin hogar…\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pero en fin , tambi\u00e9n es posible que, como afirmaba en un reciente reportaje una practicante digital , \u00aba nadie le puede venir mal pasar cinco minutos al d\u00eda consigo mismo…\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al parecer, la pandemia del COVID-19 ha tenido, est\u00e1 teniendo, como otra de sus consecuencias, un notable incremento de las meditaciones guiadas a trav\u00e9s de diversas plataformas digitales As\u00ed, aplicaciones como Calm o Headspace suman en conjunto m\u00e1s de 160 millones de descargas, pero se calcula que en las redes sociales hay aproximadamente unas 5.000 … Sigue leyendo McMINDFULNESS (\u00bfo la terapia psicol\u00f3gica neoliberal?)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-17591","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17591"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17591\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17601,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17591\/revisions\/17601"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}