{"id":17608,"date":"2021-11-02T08:00:00","date_gmt":"2021-11-02T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=17608"},"modified":"2021-10-28T21:11:47","modified_gmt":"2021-10-28T19:11:47","slug":"retorica-tonta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2021\/11\/02\/retorica-tonta\/","title":{"rendered":"RET\u00d3RICA (\u00bftonta?)"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"200\" src=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2021\/10\/6acefb6b48.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-17673\" srcset=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2021\/10\/6acefb6b48.jpg 300w, https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2021\/10\/6acefb6b48-150x100.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Lo que se suele denominar \u00abacontecimientos\u00bb nos llega  en formulaciones mayormente verbales,  m\u00e1s o menos inconscientemente codificadas por una disciplina  en otros tiempos de obligado estudio y  hoy en d\u00eda  siempre eludida bajo la a\u00f1agaza de su impostura: la Ret\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n<p>El rechazo a la Ret\u00f3rica y a lo ret\u00f3rico como algo  suplementario ha gozado en nuestros lares  de un apoyo expl\u00b4\u00edcito desde el realismo casi naturalista de un P\u00edo Baroja y sus seguidores ( y seguidoras, <em>of course<\/em>) , hasta  el \u00abalegre realismo\u00bb del que se jactaba el siempre magn\u00edfico Josep Pla, si  bien en este \u00faltimo caso una obra como <em>Josep Pla: Ficci\u00f3 autobiogr`afica   i veritat lit\u00e8raria<\/em>, de Xavier Pla, ha puesto al descubierto los habil\u00edsimos trucos <em> ret\u00f3ricos<\/em> del escritor catal\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n<p>Trucos todav\u00eda invisibles para quienes  creen &#8211; <em>creen<\/em>, s\u00ed-   que el lenguaje no es sino una emanaci\u00f3n directa de la realidad en el que esta se refleja como en un espejo, en la vieja convicci\u00f3n de Stendhal, que, por otro lado, en cualquier caso  necesitar\u00eda de un a modo de guardaespaldas metaf\u00edsico &#8211; un dios- para garantizar la coherencia  entre ambos.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero acaso en estos tiempos tensos y tensionados, ante la abundancia de informaciones y contrainformaciones, desplegadas en vertical desde los medios tradicionales y en horizontal desde las redes sociales, puede ser que sea  de mucho inter\u00e9s, cuando no de  perentoria necesidad ,retormar  el filtro de los principios ret\u00f3ricos  para aquilatar la \u00absensibilidad formal\u00bb ante lo que se va recibiendo, como en su momento defendi\u00f3 Paul Valery, y poder  comprender qu\u00e9 es lo que se est\u00e1 diciendo m\u00e1s all\u00e1 de lo que se dice.<\/p>\n\n\n\n<p>Qu\u00e9 se est\u00e1 diciendo cuando se dice, por ejemplo,  que \u00abhay  que aumentar las restricciones al m\u00ednimo\u00bb, que  \u00abla COVID-19 durar\u00e1 m\u00e1s de lo necesario\u00bb o que \u00abel Parlamento no fue capaz de&#8230;\u00bb, recogidas entre otras de un simple telediario aut\u00f3ctono, y que , aun no sabiendo si son el fruto de la incultura l\u00e9xica, sint\u00e1ctica o sem\u00e1ntica o de una deliberada y oculta habilidad ret\u00f3rica, resultan en extremo expresivas y &#8230;\u00bfefectivas?&#8230;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lo que se suele denominar \u00abacontecimientos\u00bb nos llega en formulaciones mayormente verbales, m\u00e1s o menos inconscientemente codificadas por una disciplina en otros tiempos de obligado estudio y hoy en d\u00eda siempre eludida bajo la a\u00f1agaza de su impostura: la Ret\u00f3rica. 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