{"id":17712,"date":"2021-10-30T16:57:45","date_gmt":"2021-10-30T14:57:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=17712"},"modified":"2021-10-31T11:18:17","modified_gmt":"2021-10-31T10:18:17","slug":"a-las-tres-seran-las-dos-y-punto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2021\/10\/30\/a-las-tres-seran-las-dos-y-punto\/","title":{"rendered":"A LAS TRES SER\u00c1N LAS DOS ( \u00a1 Y punto!)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Desde esta noche a las tres ser\u00e1n las dos en una decisi\u00f3n tan arbitraria como arbitraria es la medida del tiempo humano, en un brindis pretencioso al sol omnipotente de quienes la filosof\u00eda griega consideraba \u00abseres de un d\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y es que todo lo humano es arbitrario por artificioso en la medida en que intenta supuestamente abarcar lo inmundo convirti\u00e9ndolo en un ordenado mundo.<\/p>\n\n\n\n

Y para esa ordenaci\u00f3n se ha sumado a la l\u00f3gica cl\u00e1sica , la empiria moderna y , despu\u00e9s, la certidumbre cr\u00edtica post-moderna.<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed, como ya adelant\u00f3 Nietzsche y demostr\u00f3 Michel Foucault, cualquier arqueolog\u00eda geneal\u00f3gica muestra que la ra\u00edz de toda esta expansi\u00f3n l\u00f3gica ( \u00a1 tantas variantes del logos<\/em>! ) se hunde en la confianza extrema en el poder organizador de las palabras y su sintaxis elemental, o sea , en su capacidad narrativa ( \u00a1 ah, el viejo mithos<\/em>!)<\/p>\n\n\n\n

Pero, como ya avis\u00f3 el l\u00edstisimo Plat\u00f3n al final de su Rep\u00fablica<\/em>, esas palabras y esa sintaxis deben necesariamente ser las adecuadas <\/em> al poder pol\u00edtico vigente ,tan arbitrario por m\u00e1s que siempre interesado<\/em>, pero que precisamente en la pura arbitrariedad ejecutiva, revestida de dudosas o ya caducas razones,muestra su verdadera fuerza.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed la prohibici\u00f3n de llevar pelo largo, barba, mostachos o patillas que acaba de decidir el Estado de Texas (USA) para sus adolescentes, o la de aquellos mun\u00edcipes que se esfuerzan en argumentar que quieren crear ciudades m\u00e1s amables<\/em> y se dedican sotto voce<\/em> a colmatar todos los espacios urbanos libres – probablemente porque , como dec\u00eda Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n en su c\u00e9lebre novela La Rosa de Alejandr\u00eda,<\/em> \u00abestos chicos del ayuntamiento democr\u00e1tico deben ser de casa bien y han debido veranear desde peque\u00f1itos en chalets con jard\u00b4\u00edn…\u00bb<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que, sin m\u00e1s, hoy \u00aba las tres ser\u00e1n las dos\u00bb, y punto (pelota\/zo) . Pues eso… <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde esta noche a las tres ser\u00e1n las dos en una decisi\u00f3n tan arbitraria como arbitraria es la medida del tiempo humano, en un brindis pretencioso al sol omnipotente de quienes la filosof\u00eda griega consideraba \u00abseres de un d\u00eda\u00bb. Y es que todo lo humano es arbitrario por artificioso en la medida en que intenta … Sigue leyendo A LAS TRES SER\u00c1N LAS DOS ( \u00a1 Y punto!)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-17712","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17712"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17736,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17712\/revisions\/17736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}