{"id":17799,"date":"2021-11-12T09:00:00","date_gmt":"2021-11-12T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=17799"},"modified":"2021-11-23T18:36:28","modified_gmt":"2021-11-23T17:36:28","slug":"oteiza-chillida-de-la-mano-de-javier-gonzalez-de-durana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2021\/11\/12\/oteiza-chillida-de-la-mano-de-javier-gonzalez-de-durana\/","title":{"rendered":"OTEIZA-CHILLIDA ( de la mano de Javier Gonz\u00e1lez de Durana)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lo que parec\u00eda imposible, unir en el mismo espacio art\u00edstico la obra de Oteiza y Chillida, lo ha conseguido el profesor de Historia del Arte Javier Gonz\u00e1lez de Durana que ha comisariado la exposici\u00f3n titulada Jorge Oteiza y Eduardo Chillida. Di\u00e1logo en los a\u00f1os 50 y 60 <\/a>,<\/em> bajo el patrocinio de la Fundaci\u00f3n Bancaja de Valencia.<\/p>\n\n\n\n

Para ello Gonz\u00e1lez de Durana<\/a> se ha empleado a fondo con los depositarios de la obra de estas dos figuras fundamentales de la escultura internacional durante la segunda mitad del siglo XX – significativamente la Fundaci\u00f3n-Museo Jorge Oteiza y Chillida Leku- y ha enmarcado la muestra en la producci\u00f3n de ambos artistas a lo largo de dos d\u00e9cadas, concretamente entre los a\u00f1os 1948 y 1969, fechas determinantes en sus vidas y en las que llegaron a coincidir en el proyecto polivalente del Santuario de Arantzazu.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, sumando sinergias y evidenciando complicidades, y no atendiendo tanto a las disputas posteriores tanto de orden te\u00b4\u00f3rico, ideol\u00f3gico o pl\u00e1stico que oscurecieron los \u00faltimos a\u00f1os de la vida de estos dos grandes artistas y propiciaron una reconciliaci\u00f3n de \u00faltima hora, la exposici\u00f3n da cuenta de la creatividad de estas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9cadas , en las que , como se dice en la Presentaci\u00b4\u00f3n de la muestra, \u00abSus fuertes y muy diferentes personalidades empezaron a manifestarse con lenguajes singulares a partir de los primeros a\u00f1os 50.Chillida mir\u00f3 a la tradici\u00f3n representada por Julio Gonz\u00e1lez, trabajando la forja de hierro para desplegar un universo de im\u00e1genes de naturaleza surrealizante a partir de materiales evocadores de utensilios agr\u00edcolas. Oteiza indag\u00f3 en las investigaciones de Henry Moore acerca del espacio, el hueco y la masa,formalizando un poderoso y dram\u00e1tico repertorio de figuras en las que el vaciamiento expresivo, no el vac\u00edo inerte, iba ganando presencia\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Una muestra, en fin, que bien merece la pena una visita y que permanecer\u00e1 abierta hasta el 6 de marzo del 2022. Una muestra que, desde luego, ser\u00eda sin ninguna duda de gran inter\u00e9s que circulara internacionalmente, y particularmente en el Pa\u00eds Vasco…<\/p>\n\n\n\n

ADJUNTO: Una cr\u00f3nica de Fernando Golvano en el Suplemento EL CULTURAL<\/em><\/p>\n\n\n\n

Critical_El-Cultural<\/a>Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n

ADJUNTO: Una entrevista con Javier Gonz\u00e1lez de Durana, comisario de la exposici\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

El-Correo-20-11-21.-1<\/a>Descarga<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo que parec\u00eda imposible, unir en el mismo espacio art\u00edstico la obra de Oteiza y Chillida, lo ha conseguido el profesor de Historia del Arte Javier Gonz\u00e1lez de Durana que ha comisariado la exposici\u00f3n titulada Jorge Oteiza y Eduardo Chillida. Di\u00e1logo en los a\u00f1os 50 y 60 , bajo el patrocinio de la Fundaci\u00f3n Bancaja … Sigue leyendo OTEIZA-CHILLIDA ( de la mano de Javier Gonz\u00e1lez de Durana)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-17799","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17799"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17923,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17799\/revisions\/17923"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}