{"id":18759,"date":"2022-03-21T23:00:32","date_gmt":"2022-03-21T22:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=18759"},"modified":"2022-03-22T10:09:49","modified_gmt":"2022-03-22T09:09:49","slug":"la-rumia-y-andre-maurois","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2022\/03\/21\/la-rumia-y-andre-maurois\/","title":{"rendered":"LA RUMIA ( y Andr\u00e9 Maurois)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Para conjurar estos tiempos oscuros, he vuelto a coger de la balda de imprescindibles<\/em> de mi biblioteca Un arte de vivir<\/em>  de Andr\u00e9 Maurois, publicado en la hoy lejana editorial mexicana Anaya. Lo he estado hojeando  y, sobre todo, releyendo aquellos p\u00e1rrafos que ten\u00eda subrayados.<\/p>\n\n\n\n

Desde luego, es  un libro curioso  y acaso lo m\u00e1s curioso \u2013 pues lleva como  subt\u00edtulo Con el arte de pensar, amar, trabajar, mandar, envejecer<\/em> – es el cap\u00edtulo sobre \u00abEl trabajo del artista\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dice Maurois- seud\u00f3nimo, por cierto, de \u00c9mile Salomon Wilhelm Herzog -en ese cap\u00edtulo que la vida del artista debe tener al menos tres partes. Una \u2013 humana la llama \u00e9l \u2013 carnal y sentimental que le permita conocer a los seres humanos y sus circunstancias; otra de meditaci\u00f3n y ensue\u00f1o solitario, donde  rumiar lo vivido y  transformarlo en materia art\u00edstica; una \u00faltima, en fin, en la que, por medio del estudio de los grandes maestros y con la ejecuci\u00f3n de pacientes ejercicios, se pueda obtener la suficiencia t\u00e9cnica que todo arte precisa.<\/p>\n\n\n\n

Por si fuera poco, Maurois se adelanta a algunas de las preguntas m\u00e1s comunes respecto de los temperamentos art\u00edsticos y , por ejemplo, afirma que \u00abel retiro total ( del mundo )\u2026es malsano en la mayor parte  de los artistas\u00bb, a\u00f1adiendo , con Goethe, que \u00abla  soledad es cosa bella cuando se est\u00e1 en paz consigo mismo y se tiene una labor definida\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\u00bf Se puede resumir mejor  la mayor parte de las dudas y problemas que se suscitan en el mundo de la creaci\u00f3n art\u00edstica? Probablemente no. A pesar de su pragmatismo, las consideraciones sobre el trabajo y la vida del artista que aparecen en Un arte de vivir<\/em>  est\u00e1n a la altura de los Recuerdos del egotismo<\/em>  de Stendhal, las Cartas a un joven poeta<\/em> de Rilke o  la Carta a un joven que se propone abrazar la carrera del arte<\/em> de Stevenson\u2026<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que he decidido  dejarlo sobre la mesa de trabajo, ahora que ya me encuentro en la edad del ensue\u00f1o y de la rumia, y que , a diferencia de lo que dec\u00eda Josep Pla que dec\u00eda Salvador Dal\u00ed, aquello de que lo importante es que hablen de uno, aunque sea bien, ya no me importa casi nada…<\/p>\n\n\n\n

(c) IBILTARIA www.vicentehuici.com\/ibiltaria\/<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para conjurar estos tiempos oscuros, he vuelto a coger de la balda de imprescindibles de mi biblioteca Un arte de vivir  de Andr\u00e9 Maurois, publicado en la hoy lejana editorial mexicana Anaya. Lo he estado hojeando  y, sobre todo, releyendo aquellos p\u00e1rrafos que ten\u00eda subrayados. Desde luego, es  un libro curioso  y acaso lo m\u00e1s curioso … Sigue leyendo LA RUMIA ( y Andr\u00e9 Maurois)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-18759","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18759"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18773,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18759\/revisions\/18773"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}