{"id":20162,"date":"2022-12-09T12:46:23","date_gmt":"2022-12-09T11:46:23","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=20162"},"modified":"2023-01-03T11:43:45","modified_gmt":"2023-01-03T10:43:45","slug":"una-reflexion-urgente-sobre-etica-y-politica-de-kepa-bilbao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2022\/12\/09\/una-reflexion-urgente-sobre-etica-y-politica-de-kepa-bilbao\/","title":{"rendered":"UNA REFLEXI\u00d3N URGENTE( sobre \u00ab\u00c9tica y Pol\u00edtica\u00bb de Kepa Bilbao)"},"content":{"rendered":"\n
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La relaci\u00f3n entre \u00c9tica y Pol\u00edtica ha sido un tema – en su sentido originario de \u00abinsistencia\u00bb -de largo recorrido en la historia filos\u00f3fica de Occidente.<\/p>\n

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As\u00ed, ha habido, desde los albores de nuestra cultura, sucesivos intentos te\u00f3ricos de equilibrar ambos t\u00e9rminos sobre todo en la medida en que conceptualmente cada uno de ellos legitimaba comportamientos individuales y colectivos en ocasiones excluyentes.<\/p>\n

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El profesor y ensayista Kepa Bilbao Ariztimu\u00f1o ha publicado recientemente \u00c9tica y pol\u00edtica en Maquiavelo,Weber y Marx <\/em>(Los libros de la Catarata, 2022), dando cuenta de tres autores singulares que en su momento propusieron sugerentes aportaciones al respecto si bien representan precisamente tres maneras can\u00f3nicas de desvincular lo \u00e9tico y lo pol\u00edtico.<\/p>\n

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Nicola Maquiavelo (1469-1527) fue , en este sentido, el m\u00e1s atrevido, llegando incluso a proponer una tecnocracia del poder que puso entre par\u00e9ntesis las premisas \u00e9ticas e hizo las delicias de un lector de culto como Napole\u00f3n quien coment\u00f3 – y aplic\u00f3-profusamente las reflexiones del florentino.<\/p>\n

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Karl Marx (1818-1883) no lleg\u00f3 a esbozar una \u00c9tica en sentido estricto, toda vez , que bajo el influjo de un hegelianismo latente, apunt\u00f3 que lo \u00e9tico formaba parte de la superestructura ideol\u00f3gica burguesa y que , consecuentemente, en el futuro el Socialismo generar\u00eda una nueva moral que desembocar\u00eda en una propuesta \u00e9tica ordenada.<\/p>\n

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Max Weber (1864- 1920) por su parte, acu\u00f1\u00f3 la distinci\u00f3n entre la \u00e9tica de la convicci\u00f3n<\/em> y la \u00e9tica de la responsabilidad<\/em>, es decir entre lo que deber\u00eda ser <\/em>y las consecuencias pr\u00e1cticas que acarrear\u00eda su aplicaci\u00f3n en la realidad, de manera que estar\u00eda al cabo en manos de la Pol\u00edtica su oportuna adecuaci\u00f3n.<\/p>\n

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Por la obra de estos tres autores discurre el nuevo original de Kepa Bilbao, con mesura y acierto, esp\u00edritu sint\u00e9tico y vocaci\u00f3n de alta divulgaci\u00f3n y, por supuesto , sin eludir la cuesti\u00f3n \u00faltima de repensar \u00e9ticamente la pol\u00edtica y pol\u00edticamente la \u00e9tica.<\/p>\n

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Un gran libro, en fin, que se suma a otros no menos interesante del autor como La modernidad en la encrucijada<\/em> (Gakoa, 1997); Cr\u00edtica de la ideolog\u00eda capitalista del \u201clibre\u201d mercado<\/em> (Talasa, 2013); La revoluci\u00f3n cubana. Una mirada cr\u00edtica <\/em>(Gakoa 2017) o A\u00f1os de plomo. La excepcionalidad vasco-navarra en la transici\u00f3n <\/em>(<\/span><\/em>Gakoa, 2020).<\/p>\n

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(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/p>\n

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