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Seg\u00fan resulta evidente, habitualmente firmo estas croniquillas ( y otras escrituras serias) como Vicente Huici, aunque la mayor parte del personal me llama coloquialmente Peli o El Peli debido a que fui pelirrojo en una anterior reencarnaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, yo, en realidad, deber\u00eda haberme llamado Ata\u00falfo Viscarret. Me explico. Mis familias originarias – los Huici y los Urmeneta- no se han movido pol\u00edticamente sino en el estrecho cauce que se abre entre el carlismo y el nacionalismo vasco. Mi abuelo Vicente guardaba\u00a0 su boina roja y su mauser en un armario perdido del cuarto de la plancha de su casa de la Rochapea. Y mi abuelo Ata\u00falfo form\u00f3 parte del primer n\u00facleo navarro del PNV junto con los Cunchillos,los Irujo o los Aranz\u00e1di. El v\u00ednculo m\u00e1s claro entre ambos mundos era la religi\u00f3n- cat\u00f3lica por supuesto- de obligado cumplimiento en el abuelo carlista y vivamente vivida en el caso del nacionalista ( en su casa del Paseo de Valencia de Pamplona, se rezaba el \u00e1ngelus, y, al parecer, tambi\u00e9n el rosario. De hecho, la leyenda familiar cuenta que el abuelo Ata\u00falfo se salv\u00f3 de la quema del 36, gracias, entre otras cosas,\u00a0 a que su amigo y dirigente carlista Ignacio Baleztena di\u00f3 fe de que coincid\u00edan todas las ma\u00f1anas en la primera misa que se celebraba en la parroquia de San Nicol\u00e1s.<\/p>\n
El otro v\u00ednculo que un\u00eda a ambas facciones era su vasquismo.Un vasquismo todav\u00eda difuso, enredado en\u00a0 temas folckl\u00f3ricos o\u00a0 raciales (como el predominio del RH-) ,en el que el euskera no ten\u00eda todav\u00eda mucha importancia. Mis dos abuelos lo hablaban- el Huici m\u00e1s bien lo chapurreaba- pero cuando yo decid\u00ed aprenderlo por mi cuenta, hice dos descubrimientos: que la \u00fanica que me anim\u00f3 a seguir estudiando aquella \u00ablengua de pueblo\u00bb fue mi abuela Agapita Viscarret (de la parte Huici) y que el abuelo Ata\u00falfo ( de la parte Urmeneta) lo hab\u00eda hecho ya anteriormente con ahinco seg\u00fan unos cuadernos suyos que descubr\u00ed y que , adem\u00e1s, estuvo publicando durante la etapa republicana y\u00a0 con el seud\u00f3nimo de \u00abLatz\u00bb, algunas columnas en el peri\u00f3dico La Voz de Navarra.<\/em><\/p>\n Ciertamente, yo no hered\u00e9 el v\u00ednculo pol\u00edtico, pues mi contacto con el mundo clandestino nacionalista antifranquista\u00a0 fue a partir de la eclosi\u00f3n de ETA VI ( sector pro-mao\u00edsta) y luego la mirada se me fue hacia Pertur y hacia su proyecto pol\u00edtico, todo\u00a0 demasiado salpicado de socialismo;como fue tambi\u00e9n salpicado el carlismo que quiso reagruparse criminalmente en Montejurra en 1976: mi madre volvi\u00f3 a casa al poco de aquellos\u00a0 sucesos con la frase en la boca que le hab\u00eda soltado una Baleztena: \u00abYa sabes, Camino,los carlistas, somos de comulgar y matar\u00bb.<\/p>\n Pero, pasados los a\u00f1os y las transiciones pol\u00edticas y personales, recuerdo con mucho cari\u00f1o a mi abuelo Ata\u00falfo (Urmeneta) y a mi abuela (Agapita) Viscarret que me animaron a seguir con lo \u00fanico de todo aquello que me ha quedado, el euskera. Y , por todo ello, yo deber\u00eda haberme llamado Ata\u00falfo Viscarret…que , adem\u00e1s, me suena muy bien.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Seg\u00fan resulta evidente, habitualmente firmo estas croniquillas ( y otras escrituras serias) como Vicente Huici, aunque la mayor parte del personal me llama coloquialmente Peli o El Peli debido a que fui pelirrojo en una anterior reencarnaci\u00f3n. Sin embargo, yo, en realidad, deber\u00eda haberme llamado Ata\u00falfo Viscarret. Me explico. Mis familias originarias – los Huici … Sigue leyendo Yo deber\u00eda haberme llamado Ata\u00falfo Viscarret<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-2037","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2037"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2037\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2100,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2037\/revisions\/2100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}