{"id":20483,"date":"2023-03-03T11:00:00","date_gmt":"2023-03-03T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=20483"},"modified":"2023-03-03T13:26:18","modified_gmt":"2023-03-03T12:26:18","slug":"la-historia-segun-felipe-vi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2023\/03\/03\/la-historia-segun-felipe-vi\/","title":{"rendered":"LA HISTORIA ( seg\u00fan Felipe VI )"},"content":{"rendered":"\n
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Las palabras del Rey Felipe VI en el acto de presentaci\u00f3n del portal digital \u00abHistoria Hisp\u00e1nica\u00bb parecen m\u00e1s propias de lo que durante el franquismo se denominaba Formaci\u00f3n del Esp\u00edritu Nacional (FEN)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En de 1987 sali\u00f3 a la luz el primer n\u00famero de la revista La(s) Otra(s) Historia(s)<\/a><\/em> ,editado por el Departamento de Historia de UNED-Bergara bajo mi coordinaci\u00f3n, con el objetivo de favorecer una reflexi\u00f3n sobre los m\u00e9todos y los temas de la investigacion hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

Entre ese primer n\u00famero y el \u00faltimo ( 1994 ) se ofreci\u00f3 la oportunidad de conocer las nuevas corrientes historiogr\u00e1ficas de la mano de especialistas como Antonio Morales Moya, Amparo Moreno,Juan Aranz\u00e1di , Isabel Test\u00f3n, Carlos Garc\u00eda Gual, Isabel P\u00e9rez-Villanueva Tovar, Antonio Campillo o Juan Madariaga, mostrando la posibilidad de abandonar la ya por entonces caduca Historia evenemencial<\/em> de clara intencionalidad ideol\u00f3gica .<\/p>\n\n\n\n

Han pasado los a\u00f1os, los estudios hist\u00f3ricos se han multiplicado en cantidad y calidad, pero en ning\u00fan momento ha cesado el asalto al rigor cient\u00edfico por parte de los intereses pol\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n

Una buena muestra de ello han sido las palabras del Rey Felipe VI en el reciente acto de presentaci\u00f3n del portal digital \u00abHistoria Hisp\u00e1nica\u00bb de la Real Academia de la Historia. En ellas el monarca afirm\u00f3 que \u00abla Historia Hisp\u00e1nica es \u00fanica en el mundo\u00bb as\u00ed como que \u00bb es importante no s\u00f3lo que la conozcamos, sino que sintamos el orgullo por un pasado que ha trascendido nuestras fronteras\u00bb, perdiendo la oportunidad de resaltar la labor esclarecedora sobre un pasado no siempre muy halague\u00f1o y dando un p\u00e1bulo impropio al espa\u00f1olismo m\u00e1s rancio que siempre ha confundido la Naci\u00f3n con el Estado.<\/p>\n\n\n\n

Y, desde luego, si este tipo de presentaciones conculcan por la mayor los estudios de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica , todavia resultan m\u00e1s graves en una sede como la Real Academia de Historia, que en opini\u00f3n de algunos deber\u00eda desaparecer<\/a> tras un episodio como el relatado, m\u00e1s propio de lo que durante el franquismo se denominaba Formaci\u00f3n del Esp\u00edritu Nacional (FEN) con su carga de centralismo e imperialismo.<\/p>\n\n\n\n

Pero, para que la argumentaci\u00f3n anterior pueda comprenderse mejor, es preciso se\u00f1alar tambi\u00e9n que los fen\u00f3menos replicantes que pueden producirse al efecto en naciones, regiones y autonom\u00edas de la piel de brau<\/em>, no resultan menos t\u00f3xicos por supuestamente alternativos ,pues vuelven a generar una serie de grandes confusiones que ubican un particular Ser atemporal y est\u00e1tico por delante de la voluntad de ser din\u00e1mica ratificada por la ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Y a todo lo anterior conviene a\u00f1adir la emergencia de novelas hist\u00f3ricas o films etnicistas- algunos con tintes de El Se\u00f1or de los Anillos<\/em> – que, m\u00e1s all\u00e1 del entretenimiento, inducen a la mixtura deliberada entre la Leyenda y la Historia<\/a>, para reafirmarse en esencias que no datan<\/em>, a pesar de estar muy bien datadas.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s en este aspecto, como en tantos otros, el impulso hacia la apertura intelectual y \u00e9tica de los a\u00f1os ochenta del siglo pasado, se ha refrenado entre t\u00f3picos manidos fomentando una profunda regresi\u00f3n \u00a1Qu\u00e9 lejos quedaron, por ejemplo, los debates que se suscitaron en torno a La(s) Otra(s) Historia(s)<\/a><\/em>, aquella revista que, hoy en d\u00eda, resulta ya casi una pieza de arqueolog\u00eda!<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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