{"id":20553,"date":"2023-03-18T10:28:56","date_gmt":"2023-03-18T09:28:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=20553"},"modified":"2023-03-18T10:28:58","modified_gmt":"2023-03-18T09:28:58","slug":"irati-o-todo-lo-que-tiene-nombre-existe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2023\/03\/18\/irati-o-todo-lo-que-tiene-nombre-existe\/","title":{"rendered":"IRATI ( o \u00bftodo lo que tiene nombre existe?)"},"content":{"rendered":"\n
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Irati<\/em> , el film dirigido por Paul Urkijo y estrenado hace apenas un mes, ha alcanzado los 120.000 espectadores en tres semanas, convirti\u00e9ndose en la pel\u00edcula rodada en euskera m\u00e1s taquillera de la historia.<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda no he tenido la oportunidad de verla, pero un buen amigo me ha enviado su particular cr\u00f3nica que reproduzco a continuaci\u00f3n ,siendo muy consciente de que sus apreciaciones pueden dar lugar a la pol\u00e9mica que, como siempre, ser\u00e1 bien recibida.<\/p>\n\n\n\n

IRATI \u2013 Izena duena bada<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9 sin mayores referencias a ver la pel\u00edcula inspirada en la novela gr\u00e1fica El Ciclo de Irati, que ahora me apetece leer. La pel\u00edcula utiliza como excusa la \u00e9poca hist\u00f3rica de la batalla de Roncesvalles, con la pelea por el poder de los se\u00f1ores de Navarra frente al avance de los musulmanes, para plantear la verdadera lucha subterr\u00e1nea entre la religi\u00f3n pagana y los monote\u00edsmos venidos de Oriente, ya sea el Cristianismo o el Islam.
Dos cosmovisiones enfrentadas a trav\u00e9s de la religi\u00f3n: una en la que el ser humano se ve como un elemento m\u00e1s de la naturaleza, que es quien finalmente decide, provee o dispone, y crea respuestas a lo desconocido a trav\u00e9s de rituales y ofrendas para Ella, y otra en la que el mismo ser humano se da cuenta del poder de la religi\u00f3n para la manipulaci\u00f3n de los pueblos, creando a Dios a imagen y semejanza del hombre, y por tanto colocando a \u00e9ste en la posici\u00f3n de Dios dominador de la naturaleza, que debe estar a su servicio. En la primera, Mari como diosa, en las segundas, la figura de hombres como Jesucristo o Mahoma.
Los campos de batalla son dos: por un lado, la memoria, el di\u00e1logo entre Mari e Irati, la lamia, donde reconocen que en la medida que desaparezcan del recuerdo desaparecer\u00e1n. Una reflexi\u00f3n pertinente para el contexto actual, donde la existencia de aparatos tecnol\u00f3gicos tan poderosos y disponibles sustituye nuestra propia memoria, con lo que estamos perdiendo sin saber nuestra historia. Quiz\u00e1s cuando nos est\u00e1n robando la memoria nos roban la voluntad, ya que no somos capaces de recordar qu\u00e9 queremos hacer en esta vida.
Y como veh\u00edculo de dicha memoria, la palabra como refugio de la existencia. \u201cIzena duena bada\u201d, todo cuanto tiene nombre existe. Es la palabra uno de los terrenos en disputa en la actualidad, con el ecologismo y sobre todo el feminismo creando nuevos conceptos que reflejen la existencia de las discriminaciones (micromachismo, heteropatriarcado,\u2026), ya que cuando no ten\u00edamos esas palabras no \u00e9ramos conscientes de ello, sent\u00edamos algo, pero no sab\u00edamos ponerle nombre. El diccionario oficial y la RAE, al ser tan restrictivos y lentos en la incorporaci\u00f3n de las nuevas palabras, no son sino una instituci\u00f3n, un poder que trata de retrasar, evitar, invisibilizar nuevas realidades. Y en el terreno individual, debemos ser tambi\u00e9n conscientes de que si reducimos nuestro vocabulario, reducimos nuestro mundo. Querer escribir con menos letras, menos palabras, m\u00e1s r\u00e1pido\u2026 est\u00e1 estrechando nuestras paredes, nos creemos m\u00e1s libres cuando quiz\u00e1s estemos cada vez m\u00e1s encerrados.
En esta batalla, Mari ha ido perdiendo durante todos estos siglos, m\u00e1s de un milenio ya, pero nunca se dar\u00e1 por vencida, mientras la recordemos, la llamemos. Nos encontramos en un tiempo de encrucijada, donde los modelos actuales de sociedad occidental y de religi\u00f3n est\u00e1n encontrando los l\u00edmites de la propia naturaleza, abusando demasiado de Ella. Entramos en una \u00e9poca de transici\u00f3n, probablemente el final de los imperialismos de todo tipo (por decrecimiento de la energ\u00eda disponible), y como parte fundamental de la construcci\u00f3n de nuevos valores sociales deber\u00e1 formarse probablemente una nueva religi\u00f3n, unas nuevas normas morales que permitan la convivencia. Quiz\u00e1s sea bueno mirar atr\u00e1s, a las ense\u00f1anzas ancestrales, que al final no son sino la concentraci\u00f3n de la sabidur\u00eda de todas las pasadas generaciones, escondida en los personajes e historias de Mari, las lamias o los galtzagorris. Rescatar lo bueno del pasado es imprescindible para poder construir mejores futuros.
Como toda transici\u00f3n, implicar\u00e1 p\u00e9rdidas (\u201cOdola, odol truk\u201d, sangre a cambio de sangre). La humanidad no ha sido (creo) nunca capaz de transicionar de un sistema social a otro sin violencia, sin derramamiento de sangre. Uno de los \u00e9xitos de la Ilustraci\u00f3n ha sido la capacidad de incorporar mayores niveles de educaci\u00f3n al porcentaje de poblaci\u00f3n m\u00e1s elevado de la historia. Ojal\u00e1 sea su \u00faltimo servicio, de fin de \u00e9poca, el reconocimiento racional de que debemos volver a un sistema donde la humanidad sea un elemento m\u00e1s en armon\u00eda con la naturaleza, un simple animal mam\u00edfero que respeta los ciclos de la vida. Y que sea capaz de convencernos para que ese camino lo realicemos sin violencia, atendiendo a las necesidades de todas las personas, vengan de donde vengan y sean como sean.
Por \u00faltimo, se podr\u00e1 achacar a la cinta que tiene muchos o igual demasiados momentos inveros\u00edmiles. Pero a medida que pasaba el tiempo de la pel\u00edcula, y m\u00e1s cuando \u00e9sta acaba, te queda el sabor de las historias bien contadas, \u00e9sa es una de las capacidades que nos diferencia como especie de un modo \u00fanico. Quiz\u00e1s sea tiempo de so\u00f1ar m\u00e1s, y renovarnos en una tierra que a veces se jacta demasiado de ser \u2018de ingenieros y realismo\u2019. Rememorar m\u00e1s, buscar las palabras que exist\u00edan en otros tiempos y que hemos dejado de utilizar nos servir\u00e1 para volver a conectar con la naturaleza a la que pertenecemos, y que no poseemos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

J.A.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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