{"id":20691,"date":"2023-04-22T11:43:00","date_gmt":"2023-04-22T09:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=20691"},"modified":"2023-04-23T15:39:46","modified_gmt":"2023-04-23T13:39:46","slug":"la-batalla-por-el-relato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2023\/04\/22\/la-batalla-por-el-relato\/","title":{"rendered":"LA BATALLA ( por el relato)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Parece necesario mostrar la posibilidad de la construcci\u00f3n social de una Memoria Democr\u00e1tica, alejada de cualquier \u00abbatalla por el relato\u00bb y de la repetici\u00f3n de tesis ya obsoletas metodol\u00f3gicamente por mucho que reclamen la excelencia moral.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recientemente he compartido con Sabin Egilior un interesante di\u00e1logo<\/a> con ocasi\u00f3n de la presentaci\u00f3n de nuestras obras –  La memoria traum\u00e1tica<\/em>, <\/a> y El hilo de Ariadna ( Nuevas aproximaciones a la raz\u00f3n narrativa)<\/a><\/em> respectivamente – en la librer\u00eda Louise Michel Liburuak<\/a> de Bilbao. <\/p>\n\n\n\n

Y una vez m\u00e1s, y entre otros ,volvi\u00f3 a salir la el tema de lo que se ha venido en llamar \u00abla batalla por el relato\u00bb respecto de los acontecimientos violentos vividos durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. El desencadenante de este debate fue un art\u00b4\u00edculo publicado por un grupo de conocidos y reconocidos historiadores que criticaba algunas investigaciones fundamentalmente desde el punto de vista profesional , caracteriz\u00e1ndolas de acient\u00edficas y \u00e9ticamente reprochables por intentar blanquear el terrorismo.<\/p>\n\n\n\n

Dadas las caracter\u00edsticas de los libros que se presentaban- el de Egilior proporcionando una metodolog\u00eda complementaria y eficaz para facilitar la remisi\u00f3n de la memoria traum\u00e1tica ocasionada por la violencia, el m\u00edo intentando aquilatar el v\u00ednculo entre la investigaci\u00f3n y el relato – la cuesti\u00f3n resultaba muy relevante. <\/p>\n\n\n\n

Y en este sentido , resulta rese\u00f1able que ambos coincidi\u00e9ramos en que lo relativo a los episodios violentos no pod\u00eda circunscibirse en nuestro caso a un determinado periodo cronol\u00f3gico – como por ejemplo, solo a a la \u00faltima Guerra Civil, o a la resistencia armada del maquis<\/em>, o a la acci\u00f3n de ETA- sino que se deber\u00eda analizarlo en conjunto, con una perpectiva amplia y global. <\/p>\n\n\n\n

Y tambi\u00e9n que en este punto y como se ha establecido metodol\u00f3gicamente en las investigaciones realizadas en otros casos- como el de la Alemania nazi <\/em>o las dictaduras suramericanas- que a la luz de la Historia ( cient\u00edfica<\/em> , por supuesto) es muy \u00fatil a\u00f1adir las aportaciones de la Sociolog\u00eda, la Psicolog\u00eda, la Antropolog\u00eda y hasta de la Neurolog\u00b4\u00eda, al menos si lo que se pretende es llegar a una comprensi\u00f3n<\/em> – Verstehen<\/em>, en el sentido de Max Weber – de los hechos estudiados , objetivando la subjetividad de sus actores.<\/p>\n\n\n\n

Aun as\u00ed, tanto Egilior como quien esto suscribe reconocimos que el tema es sumamente dif\u00edcil en su tratamiento ya que a las denotaciones emocionales correspondientes se suman connotaciones pol\u00edticas no menos contrapuestas.<\/p>\n\n\n\n

Es de esperar , no obstante, que como ya se apuntaba en una cr\u00f3nica anterior, este tipo de debates, muestren la posibilidad de la construcci\u00f3n social de una Memoria Democr\u00e1tica, alejada de cualquier \u00abbatalla por el relato\u00bb y de la repetici\u00f3n de tesis ya obsoletas metodol\u00f3gicamente por mucho que reclamen la excelencia moral.<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parece necesario mostrar la posibilidad de la construcci\u00f3n social de una Memoria Democr\u00e1tica, alejada de cualquier \u00abbatalla por el relato\u00bb y de la repetici\u00f3n de tesis ya obsoletas metodol\u00f3gicamente por mucho que reclamen la excelencia moral. Recientemente he compartido con Sabin Egilior un interesante di\u00e1logo con ocasi\u00f3n de la presentaci\u00f3n de nuestras obras –  La … Sigue leyendo LA BATALLA ( por el relato)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-20691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20691"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20691\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20705,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20691\/revisions\/20705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}