{"id":21461,"date":"2023-09-27T11:15:16","date_gmt":"2023-09-27T09:15:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=21461"},"modified":"2023-09-27T11:15:16","modified_gmt":"2023-09-27T09:15:16","slug":"autumnaliae-3-de-lo-bello-y-lo-sublime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2023\/09\/27\/autumnaliae-3-de-lo-bello-y-lo-sublime\/","title":{"rendered":"AUTUMNALIAE 3 ( de lo bello y lo sublime)"},"content":{"rendered":"\n
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La experiencia de lo cotidiano queda eludida cuando no abducida y despreciada frente al \u00e9xtasis de lo extraordinario ,como si lo bello ya solo se pudiera contemplar en cuanto que plataforma de lo sublime perdiendo como tal cualquier atractivo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay en nuestros d\u00edas una tendencia a las experiencias extremas. As\u00ed , por un lado,se hace, por ejemplo, reivindicaci\u00f3n de los viajes a lugares ex\u00f3ticos y hasta hace poco inalcanzables, despreciando los antiguos y t\u00f3picos para\u00edsos,<\/em> y, por otro, se reclama el acceso a situaciones personales ins\u00f3litas – deportivas, er\u00f3ticas…-gracias a pr\u00f3tesis o a sustancias que activan o desactivan a voluntad a quien las utiliza.<\/p>\n\n\n\n

Y si bien en ambos casos el acceso a una de estas derivas est\u00e1 muy vinculado a la disponibilidad de una renta obtenida por el trabajo evidente o por el robo disimulado, no deja de ser curiosa esta reclamaci\u00f3n global que parece requerir la experiencia de cualquier forma de lo sublime.<\/p>\n\n\n\n

Pues lo sublime es aquello que, seg\u00fan Kant, gusta porque sobrecoge y hasta atemoriza, y sobrecogimiento permanente parece ser que es lo que ahora se necesita en esta era narcisista e individualista tan potenciada por los recursos electr\u00f3nicos que horizontalizan aparentemente los deseos.<\/p>\n\n\n\n

Paralelamente a todo esto las mentadas experiencias<\/em> se evidencian como oportunidades siempre \u00fanicas,siendo el sentido de lo \u00fanico un a modo del viejo kair\u00f3s <\/em>de los griegos, solo que no logrado por la atenci\u00f3n sino programado, por lo general, por las oportunas multinacionales.<\/p>\n\n\n\n

Con todo ello la experiencia de lo cotidiano queda eludida cuando no abducida y despreciada frente al \u00e9xtasis de lo extraordinario ,como si lo bello ya solo se pudiera contemplar en cuanto que plataforma de lo sublime perdiendo como tal cualquier atractivo.<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed ,esta bella y reposada puesta de sol solo parece tener sentido como pelda\u00f1o y contraste hacia la sobrecogedora aurora boreal que nos ofrece la publicidad…<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La experiencia de lo cotidiano queda eludida cuando no abducida y despreciada frente al \u00e9xtasis de lo extraordinario ,como si lo bello ya solo se pudiera contemplar en cuanto que plataforma de lo sublime perdiendo como tal cualquier atractivo. Hay en nuestros d\u00edas una tendencia a las experiencias extremas. As\u00ed , por un lado,se hace, … Sigue leyendo AUTUMNALIAE 3 ( de lo bello y lo sublime)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-21461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21461"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21468,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21461\/revisions\/21468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}