{"id":21675,"date":"2023-10-31T16:56:36","date_gmt":"2023-10-31T15:56:36","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=21675"},"modified":"2023-11-01T15:42:09","modified_gmt":"2023-11-01T14:42:09","slug":"sobre-el-arrepentimiento-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2023\/10\/31\/sobre-el-arrepentimiento-politico\/","title":{"rendered":"SOBRE EL ARREPENTIMIENTO (\u00bfpol\u00edtico?)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La derivaci\u00f3n mediata de este masoquismo purgante es mucho m\u00e1s grave ya que, disfraz\u00e1ndose de autocr\u00edtica sangrante, impide una equilibrada cr\u00edtica y con ello una verdadera aportaci\u00f3n al conocimiento individual y colectivo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Asist\u00ed hace unos d\u00edas a la presentaci\u00f3n de un libro que supuestamente trataba de la juventud anti-franquista que ejerci\u00f3 como tal entre 1965 y 1975.<\/p>\n\n\n\n

En una sala institucional y repleta, y en presencia de antiguos militantes y nuevos miembros de la clase pol\u00edtica, se fue desgranando una evocaci\u00f3n m\u00e1s bien triste de aquellos a\u00f1os, tan solo sacudida levemente por algunos toques de iron\u00eda no precisamente muy fina, y reclamando un esp\u00edritu socialdem\u00f3crata avant-la-lettre<\/em>. Pero lo cierto es que del libro no se habl\u00f3 mayormente nada . <\/p>\n\n\n\n

He de confesar que me march\u00e9 cuando comenzaba el debate sobre lo dicho, debido a una urgencia familiar. Luego me entretuve escribiendo esto con el \u00e1nimo encogido y la mano algo temblorosa:<\/p>\n\n\n\n

Hacen algunos y algunas del arrepentimiento un ejercicio de<\/em> aggiornamento que m\u00e1s all\u00e1 de su discutible verosimilitud suele ocultar intereses transversales.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pues con la excusa de pretender ajustar cuentas , se muestran incapaces de aceptar lo que fueron y lo que hicieron, consiguiendo as\u00ed mentirse dos veces.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La primera, al pretender<\/em> explicar desde el presente las acciones y omisiones del pasado, perdiendo la ocasi\u00f3n de <\/em>comprender , en sentido weberiano, el contexto personal y colectivo en el que se desarrollaron.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La segunda, consecuente con la primera, al despreciar con acritud las referencias ideol\u00f3gicas que constituyeron el texto de aquel contexto, sin percatarse de su utilidad hist\u00f3rica como \u00abcaja de heramientas\u00bb coyuntural , al modo como en su momento las describi\u00f3 con tanta agudeza Michel Foucault.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La derivaci\u00f3n inmediata de esta, en muchos casos, penosa puesta en escena es la representaci\u00f3n tr\u00e1gica del arrepentimiento actual, sin percartarse de que el camino abierto solo lleva a futuros arrepentimientos, incluido el relativo al \u00faltimo vigente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pero la derivaci\u00f3n mediata de este masoquismo purgante es mucho m\u00e1s grave ya que, disfrazandose de autocr\u00edtica sangrante, impide una equilibrada cr\u00edtica y con ello una verdadera aportaci\u00f3n al conocimiento individual y colectivo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

De manera que ante las l\u00e1grimas de cocodrilo de los arrepentidos y arrepentidas, solo cabe, una vez m\u00e1s recordar aquellas palabras de Baltasar Graci\u00e1n que dec\u00edan :<\/em> \u00abConocer los desdichados para la fuga : no ay contagi\u00f3n tan apegadiza\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pues eso…<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La derivaci\u00f3n mediata de este masoquismo purgante es mucho m\u00e1s grave ya que, disfraz\u00e1ndose de autocr\u00edtica sangrante, impide una equilibrada cr\u00edtica y con ello una verdadera aportaci\u00f3n al conocimiento individual y colectivo. Asist\u00ed hace unos d\u00edas a la presentaci\u00f3n de un libro que supuestamente trataba de la juventud anti-franquista que ejerci\u00f3 como tal entre 1965 … Sigue leyendo SOBRE EL ARREPENTIMIENTO (\u00bfpol\u00edtico?)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-21675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21675"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21675\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21693,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21675\/revisions\/21693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}