{"id":21873,"date":"2023-11-27T12:35:33","date_gmt":"2023-11-27T11:35:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=21873"},"modified":"2023-12-04T12:03:30","modified_gmt":"2023-12-04T11:03:30","slug":"napoleon-solo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2023\/11\/27\/napoleon-solo\/","title":{"rendered":"NAPOLE\u00d3N ( \u00bfSolo?)"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"160\" height=\"231\" src=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2023\/11\/2215353-1.jpg-r_160_240-b_1_D6D6D6-f_jpg-q_x-xxyxx-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-21881\" style=\"width:191px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2023\/11\/2215353-1.jpg-r_160_240-b_1_D6D6D6-f_jpg-q_x-xxyxx-1.jpg 160w, https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2023\/11\/2215353-1.jpg-r_160_240-b_1_D6D6D6-f_jpg-q_x-xxyxx-1-104x150.jpg 104w\" sizes=\"auto, (max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Con  <em>Napole\u00f3n<\/em>, de Ridley Scott, se puede retomar de nuevo la discusi\u00f3n  sobre las relaciones entre la realidad  y la representaci\u00f3n, la ficci\u00f3n y la verdad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00abEl historiador Paul Veyne afirma que la verdadera distinci\u00f3n entre la Novela y la Historia es que la Historia&nbsp; alcanza la verosimilitud utilizando&nbsp; en el desarrollo de su esquema narrativo&nbsp; materiales cient\u00edficamente contrastados , mientras que la Novela puede a\u00f1adir a estos&nbsp; , otros,&nbsp; fruto de la imaginaci\u00f3n de quien escribe\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Haciendo la oportuna analog\u00eda entre la novela y el cine, he recordado este apunte de un viejo libro <a href=\"https:\/\/www.zendalibros.com\/el-hilo-narrativo-y-la-energia-que-nos-mueve\/\">recientemente actualizado<\/a>, a ra\u00edz de <a href=\"https:\/\/www.lavanguardia.com\/opinion\/20231130\/9415355\/napoleon-hara-historia.html\">la pol\u00e9mica<\/a> que se ha suscitado tras el estreno oportunamente  navide\u00f1o de <em>Napole\u00f3n<\/em>, de Ridley Scott, rodada para Apple TV+ y distribuida por Sony.<\/p>\n\n\n\n<p>Pues, al parecer, algunos historiadores franceses han reprochado al director brit\u00e1nico haber hecho de Bonaparte poco menos que una caricatura anglosajona , desconfigurando su perfil her\u00f3ico  ante su sumisi\u00f3n a Josefina, alterando gravemente algunos episodios  de su agitada vida y, por fin, cometiendo errores de bulto en el relato de algunos  hechos -como , por ejemplo, haci\u00e9ndole presenciar la muerte de Mar\u00eda Antonieta en la guillotina u ordenando  ca\u00f1onear la Esfinge de Guiza, durante la campa\u00f1a de Egipto-.<\/p>\n\n\n\n<p>Scott ha respondido a estas cr\u00edticas aludiendo a su licencia  art\u00edstica como creador y, harto ya de los reproches, en <a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/articles\/c3g2718j9kro\">una entrevista <\/a>ha llegado a  afirmar   en relaci\u00f3n  a algunas incorreciones: \u201c\u00bfEstuviste all\u00ed? Ah, no estuviste all\u00ed. \u00bfEntonces c\u00f3mo lo sabes?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Con lo cual que nos colocamos en la casilla de salida y se puede retomar de nuevo la  discusi\u00f3n sobre las relaciones  entre la realidad y la representaci\u00f3n, la ficci\u00f3n y la verdad.<\/p>\n\n\n\n<p>Aun as\u00ed, desde el mundo de la estricta <a href=\"https:\/\/elpais.com\/cultura\/2023-11-24\/napoleon-el-gran-hombre-me-resulta-indiferente.html\">cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica<\/a> tampoco es que <em>Napole\u00f3n<\/em> haya transitado por una camino de rosas y <a href=\"https:\/\/ghostintheblog.com\/2023\/12\/napoleon-de-ridley-scott-critica-pelicula.html\">m\u00e1s de una voz<\/a> se ha alzado   reprendiendo al creador de obras tan relevantes como<em> Los duelistas<\/em>, <em>Alien<\/em> o <em>Blade Runner,<\/em> y desautorizando este  colof\u00f3n tan senil (?) como  inesperado. <\/p>\n\n\n\n<p>Pero, curiosamente, la pol\u00e9mica me ha recordado , paradojas de las sinapsis  algor\u00edtmicas  , a aquel Napole\u00f3n Solo interpretado por   Robert Vaughn,  en la  sesentera serie estadounidense  titulada <em>El Agente de C.I.P.O.L.<\/em> Aquello s\u00ed que era una ficci\u00f3n&#8230;\u00bfO no? <\/p>\n\n\n\n<p><strong>(c) by&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.vicentehuici.com\/\">Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con Napole\u00f3n, de Ridley Scott, se puede retomar de nuevo la discusi\u00f3n sobre las relaciones entre la realidad y la representaci\u00f3n, la ficci\u00f3n y la verdad. \u00abEl historiador Paul Veyne afirma que la verdadera distinci\u00f3n entre la Novela y la Historia es que la Historia&nbsp; alcanza la verosimilitud utilizando&nbsp; en el desarrollo de su esquema &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2023\/11\/27\/napoleon-solo\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">NAPOLE\u00d3N ( \u00bfSolo?)<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-21873","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21873"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21942,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21873\/revisions\/21942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}