{"id":21926,"date":"2023-12-04T11:03:00","date_gmt":"2023-12-04T10:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=21926"},"modified":"2023-12-04T11:17:05","modified_gmt":"2023-12-04T10:17:05","slug":"el-arte-comprometido-y-mi-abuelo-ataulfo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2023\/12\/04\/el-arte-comprometido-y-mi-abuelo-ataulfo\/","title":{"rendered":"EL ARTE COMPROMETIDO ( y mi abuelo Ataulfo)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ya he comentado en varias ocasiones que en su momento hered\u00e9 algunos libros de mi abuelo Ataulfo Urmeneta, jelkide sutsua<\/a><\/em> seg\u00fan las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca. <\/p>\n\n\n\n

Pues bien , hoy, ordenando la biblioteca, al ir a recolocar Origen de la familia,de la propiedad privada y del Estado<\/em> , de F. Engels, en una edici\u00f3n valenciana de 1925, se ha desprendido de sus p\u00e1ginas una ficha manuscrita en la que se pod\u00eda leer en letra muy menuda – la transcripci\u00f3n es m\u00eda -:\u00bbBakotxak zeregin bat dau, nahi badau, une historiko bakoitzean.Nik, adibidez, ez dot inoiz artista gisa politikokiro parte hartu nahi izan, beste herritar baten gisa baizen. Eta artista gisa, espazio mentalak edegiten saiatu naz, iraupenean sarteko, eta, agian, gero denpora kronologikora itzultzeko, indarbarrituta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hechas las consultas pertinentes, la traducci\u00f3n podr\u00eda ser :\u00bbCada uno tiene una tarea, si quiere, en cada momento hist\u00f3rico.Yo, por ejemplo, nunca he querido participar pol\u00edticamente como artista, sino como un ciudadano m\u00e1s. Y como artista, he intentado abrir espacios mentales para entrar en la duraci\u00f3n y, quiz\u00e1, volver despu\u00e9s al tiempo cronol\u00f3gico, revitalizado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

No tengo ni idea de qui\u00e9n puede ser el autor de este p\u00e1rrafo, ni me consta que mi abuelo lo utilizara en ninguna de las columnas period\u00edsticas que escrib\u00eda en euskera firmando con el seud\u00f3nimo de Latz<\/em>. Supongo que la duraci\u00f3n- iraupena<\/em>– de la que se habla es la de Henri Bergson, y que esta menci\u00f3n le habr\u00eda atra\u00eddo la atenci\u00f3n pues aquel Urmeneta ten\u00eda una amplia cultura,a fuer de ser matem\u00e1tico y fil\u00f3logo aficionado, lo cual no le impidi\u00f3,por cierto, rezar el \u00e1ngelus<\/em> todos los mediod\u00edas, ni acudir a comulgar todas las ma\u00f1anas a la Iglesia de San Nicol\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Pero esa diferenciaci\u00f3n del artista en tanto que ciudadano por una parte y creador en un \u00b4\u00e1mbito determinado de la cultura por otra,que se expresa tan sint\u00e9ticamente en esas frases , no deja de sorprenderme , pues da cuenta de una pol\u00e9mica acerca del arte comprometido<\/em> – engag\u00e9<\/em>– que ya por entonces ( muri\u00f3 en 1954) deb\u00eda de estar muy vigente.<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed que no he podido sino sentarme un buen rato para meditar sobre todo esto e intentar dilucidar cu\u00e1l podr\u00eda ser la interpretaci\u00f3n que se le podr\u00eda dar a este texto hoy en d\u00eda y en estos lares, en medio de la trifulca medi\u00e1tica y el desasosiego hist\u00f3rico que nos rodean… \u00a1Vaya con don Ataulfo!<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya he comentado en varias ocasiones que en su momento hered\u00e9 algunos libros de mi abuelo Ataulfo Urmeneta, jelkide sutsua seg\u00fan las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca. Pues bien , hoy, ordenando la biblioteca, al ir a recolocar Origen de la familia,de la propiedad privada y del Estado , de F. Engels, en una edici\u00f3n valenciana … Sigue leyendo EL ARTE COMPROMETIDO ( y mi abuelo Ataulfo)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-21926","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21926"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21926\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21941,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21926\/revisions\/21941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}