{"id":22177,"date":"2024-02-02T12:37:57","date_gmt":"2024-02-02T11:37:57","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=22177"},"modified":"2024-02-02T14:51:58","modified_gmt":"2024-02-02T13:51:58","slug":"extimidad-ensayo-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2024\/02\/02\/extimidad-ensayo-de\/","title":{"rendered":"EXTIMIDAD (breve ensayo de )"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

( by Leonardo Castelao)<\/p>\n\n\n\n

\u00abCrec que escriure no consisteix a fer tornar visible el que \u00e9s invisible, com creien els rom\u00e0ntics, sin\u00f3 fer visible el que ja \u00e9s visible i que tothom mira i ning\u00fa no pot o no sap o no vol veure\u00bb ( \u00abCreo que escribir no consiste en hacer volver visible lo invisible, como cre\u00edan los rom\u00e1nticos, sino en hacer visible lo que ya es visible y que todo el mundo mira y nadie puede o no sabe o no quiere ver\u00bb, en traducci\u00f3n para quienes no hablan catal\u00e1n en la intimidad).<\/p>\n\n\n\n

Me he detenido en esta larga frase del magn\u00edfico libro de Xavier Pla El soldat de Baltimore. Assaigs sobre literatura i realitat en temps d\u2019autoficci\u00f3<\/em> (2022.Barcelona: Lleonard Muntaner Editor, S.L.) mientras preparaba la siguiente sesi\u00f3n del curso sobre literatura autobiogr\u00e1fica que vengo animando en las aulas de ACAEX-EGIKE de la UPV-EHU.<\/p>\n\n\n\n

Y , m\u00e1s all\u00e1 de su verdad, de su ambiciosa pretensi\u00f3n y acaso de su tit\u00e1nico radicalismo, he reconsiderado sumariamente todo lo que un d\u00eda cualquiera me resulta dr\u00e1sticamente<\/em> visible<\/em> ,y he decidido desarrollar estos breves apuntes haciendo una t\u00edmida gala de eso ahora tan de moda que se denomina \u00abextimidad\u00bb, esa mostraci\u00f3n mayormente obscena de lo \u00edntimo tan bien caracterizada por Paula Sibila<\/a> y que tanto abunda en las redes sociales :<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn aquel tiempo este era un barrio tranquilo, con sus panader\u00edas, sus ultramarinos, sus bares y cafeter\u00edas, y los gritos alegres de los ni\u00f1os y ni\u00f1as a la entrada y salida de los colegios y escuelas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ahora, sin embargo, por la ma\u00f1ana, a las ocho en punto, me despiertan los pitidos regulares y motorizados de las excavadoras que profundizan un agujero<\/em> sub iudice ab origine, en el que se quiere construir un gigantesco edificio<\/a>. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Desde el mediod\u00eda ya no se pueden abrir las ventanas, pues la casa se llena del tufo a fritanga insoportable de un bar de parroquianos reconvertido en <\/em>taska underground<\/a> que, careciendo de la pertinente salida de humos, ha colocado un extractor <\/em>ad hoc en paralelo distribuyendo hacia toda la fachada su pestilencia, <\/em>un cuqui perfume del que se puede disfrutar otro s\u00ed ,y a saber c\u00f3mo, en las escaleras interiores.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y por la noche, y a pesar de las continuas reconvenciones, he de soportar el tam-tam cenutrio de la m\u00fasica general b\u00e1sica de un <\/a><\/em>pub<\/a> que cierra a las tantas aunque tiene a bien no cerrar la puerta exterior, rompiendo ans\u00ed cualquier amago de aislamiento sonoro<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

En fin, que no s\u00e9 si todo esto tendr\u00e1n alg\u00fan inter\u00e9s, como sol\u00eda decir Josep Pla, ni tampoco , si he cumplimentado lo de \u00abhacer visible lo que ya es visible y que todo el mundo mira y nadie puede o no sabe o no quiere ver\u00bb , pero ah\u00ed van estas cosillas \u00edntimas ya en la extimidad para recreo del personal…<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

( by Leonardo Castelao) \u00abCrec que escriure no consisteix a fer tornar visible el que \u00e9s invisible, com creien els rom\u00e0ntics, sin\u00f3 fer visible el que ja \u00e9s visible i que tothom mira i ning\u00fa no pot o no sap o no vol veure\u00bb ( \u00abCreo que escribir no consiste en hacer volver visible lo … Sigue leyendo EXTIMIDAD (breve ensayo de )<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-22177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22177"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22192,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22177\/revisions\/22192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}